经文：太5:1-10
“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们，说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见 神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:1-10）
引 言
《马太福音》的5-7章被称之为是登山宝训，也是天国宪章，这是最著名的。因为这是耶稣基督在世上所讲的一篇很长的道，是真理的教训。而且登山宝训的教导一开始就是以八福拉开序幕的。这个福在希腊文中是很一个特别的字，是专门用来描述属神之福的，所以八福当中的任何一个福，都是根据耶稣基督的应许而成就的。比如说第一个福“虚心的人有福了，因为天国是他们的”所以这就是告诉我们，若不是基督美好的应许，一个虚心的人怎么能得到天国呢？因为天国是神的国，是不同于世界上的权势和产业的，是完全不一样的，一个是暂时性的，一个是永久性的。所以这样的国度怎么会让世上的人自由或轻易的得着呢？这当然是不能的，因为天国是属神的国度，是神来管理的，所以只有神才有这个权利去应许人可以进入祂的国。所以我们今天能够有永生的确据、将来能够进入神的国度，一切都在乎基督给我们的应许，和我们对他的信靠。
所以弟兄姊妹，八福的全部内容，都是根据基督的话才成为“福”的。最重要的是基督的话，除此以外都不是福。而且八福的每一福它们都是与属灵的国度有关的福分，这种福分与世界上的福分不同，与世人眼中所追求的名利、地位、学业、事业、金钱、享乐之福完全不同。因此，耶稣这里所教导的每一个福，都是我们今天每个天国子民在地上应该具有的一个属灵品质，并且这种品质一定要能彰显出来才能够得到的。所以八福的每一个福都是针对基督徒一种内在的品质而言，这就需要以属灵的眼光来看，而不能用人意，凭肉体来理解。所以我们想要得到这些属天之福，必须以虚心开始，就如同我们以前分享的圣灵的九种果子也必须要以仁爱为基础，以爱 开始一样。
所以八福的第一个福：“虚心”这是主耶稣认为蒙福之人的第一个条件，也是一切属天之福的根源。所以这就不是普通世界上或世人眼中肉体的福分，所以弟兄姊妹当我们分享这个八福系列的时候，我们必须要先留意这个重要的关键。所以八福中的每一福，都是今天基督徒的一种属灵品格，当我们基督的儿女把属神的生命中最美好的品格表现出来、彰显出来，我们就是有福的人。因为所有的福都是从神而来，也是从神而得。
我们今天来分享：八福系列之一：“虚心的人有福了！”
一、 什么是虚心？
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）
虚心之福放在了八福的首位，虚心也是头一个宣布的祝福。虚心：就是灵里贫穷，有福了：就是快乐、欢悦、可称颂的；虚心不是指人的天性，而是人意愿的选择和有操守的品格。这就是说，一个人认识到自己的无助，而倚靠神的全能。他们感到属灵的需要，可以从主那里得着供应。天国便是属于这些人的了。而自满并不是美德；而自尊是一种邪恶的品格。
何为虚心？今天很多人认为虚心就是说话谦卑和气，文雅有礼;也有人认为虚心的表现是：要把自己说的一无是处，把对方吹捧的有多好。有些弟兄姊妹可能会认为虚心是物质上的贫穷缺乏，要单单依靠仰望神怜悯及祂对我们物质上的供应，以至最终蒙福！
如果虚心是这样，先知哈巴谷为何说： "虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐（哈3:17-18）"有详细的记载。而且主耶稣基督亲自教导我们说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富（路12:15）。”有详细记载。
所以弟兄姊妹，这里我们就可以看到，主耶稣在山上所教导的虚心并不是以上人所认识的意义。那我们当如何正确认识耶稣所教导的虚心呢？虚心就是灵里贫穷，如果我们单单只提到了贫穷二字，我们可能会想，一个贫穷的人怎么会有福呢？这是世界观去看，但是属灵观去看的话，圣经记载“主来了是传福音给贫穷人的”（路4:18）有详细的记载。所以主也为了我们成为贫穷（林后8:9），所以一个贫穷的人大多数是比较谦卑并且愿意去接受神的救恩的人。因为只有贫穷才会有需要，他需要神的救恩和恩典，因着他得到了神的救恩和恩典，他的灵性成为了非常富足的人，反过来说一个外面非常富有的人，他是以财富为主的，但是这个财富常常也会是外面属灵生命的绊脚石（提前6:10）有记载。所以钱财在人的心中会夺去神的位置。所以这类人圣经讲会比贫穷人更难进天国，只有灵里贫穷需要才会接受神的救恩。耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才需要医生”，所以在原文里是指灵性的贫穷，我们往往会用物质来衡量一个人的幸福。而富足的人也会觉得自己一无所缺，样样都有。但他们有时反倒总觉得自己生活的很郁闷，不幸福。究其原因，是人们忽略了物质只能满足人身体上的需要，物质是无法满足一个人灵性上的需要。故此，物质的富有不一定是灵里的富有。但这里我们也要注意到的是，我并不是说穷就一定会有福，你要知道，并不是物质的本身能使人蒙福，而是他们能够更加容易觉悟到自己的灵性中的贫穷和需要而去追求主成为蒙福的人。但是如果人若很富足但是却还是很虚心，很爱主，自觉灵里的贫穷和需要，这样的人也同样的有福的人。
所以一个认识自己灵里是无有、贫穷、可怜、荒凉、无能的人是有福的。若不是神爱我们，怜悯我们，我们将真的一无所有，没有任何的事值得我们去夸口。我们承认信心是神赐给我们的（弗2:8）；悔改之心也是神赐给我们的（徒5:31），若是离开主，我们什么都不能做；我们也承认我们原本是不配领受神的一切恩典，我们今日领受的所有属天福气，都是神在基督里赐给我们的！
我们真正认识自己灵里贫穷无有时，我们才会不靠自己，单单仰赖神的怜悯与供应，并经历意外的属天福气，就是物质在极度缺乏时，灵里也会得到无限的满足与安宁！虚心也是我们基督徒一种必须经过操练而有的品德。“虚心”指“灵里的贫穷”而不是人的天性，而是人甘心意愿的选择，虚心是有操练的品格；也就是说，当一个基督徒认识到自己的无助，认识到自己在这个世界上没有倚靠，所以他就会感到属灵生命的需要，他的生命中最重要的需要就是从耶稣基督、从神、从天国来的救恩、应许和福分，所以要完全倚靠神。
当我们认识到了这些，我们属灵的生命就会开始一个非常重要的生命操练的功课。而且一个虚心的人，是愿意接受管理的人。他会制服自己的意志、控制自己的思想和心中的骄傲，这样他就可以领受，神的启示和教导，也接受别人的建议。当然是对的建议。神说这样的人有福了，天国是他们的。这个品格是从我们内在的生命中，流露出来的。当我们面对家人、同事、同工、组员，我们若有虚心的态度，我们就能够把神的国带进我们的家庭，带进我们的工作单位；彰显在我们的教会中；使我们荣耀神的名，使我们的信仰有见证。求神帮助我们努力成为一个虚心的人！
二、承受神的国
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）
“天国是他们的”，在这里虚心是一个天国公民的记号，也是衡量他在神面前是否是一个真正有福的人标准。这个“天国”并不属这个世界，而是一个完全属于上帝的国度。这是得赎之义人能永远生活的永恒国度。这个国度今天就能在我们已经重生得救的人身上开始实现。上帝将来会让符合天国之条件的人进入这个永远的国度中。耶稣说要进入这个国度的百姓需要具备的第一个条件是：“虚心的人有福了”。耶稣说上帝的百姓是虚心、温柔、为义受逼迫的人。因此天国是他们的。意识到自己的内心是贫穷的人，换句话说意识到自己没有任何良善的人，因仰望耶稣就能发现义。
所以上帝预备好了一个国度，就会有预备好的国民进到这个国度里。这就是我们等候耶稣基督二次再来的时候。我们是没有资格得到上帝恩典的人。但成为我们中保的耶稣基督，就会给那些意识到自己没有任何义，而带着贫穷的心、带着饥渴慕义的心走到耶稣面前的人，以天上的义来充满我们。无论我们的过去如何，现状多么绝望，只要以自己软弱、认罪悔改的心来到耶稣面前，他就会以慈爱和圣洁的义袍来护庇我们。这就是圣经给我们的应许。其实圣经中描述了许多外表看起来似乎自相矛盾的议论，挑战人类的思维。我们认为穷人是生活有匮乏的人，然而耶稣说，天堂中的富人是自觉心灵贫穷的人。人定胜天的想法剥夺了我们得到神美好的礼物的机会。耶稣坚持，若要跟随祂，一定要戒绝靠自我的力量行事。只要倚靠自己拥有的能力及方法，就不能把信心建立在神的身上。
只要承认自己心灵贫穷，就会了解自己极度需要救主。耶稣说：「天国近了，你们应当悔改！」（太4:17），所以神愿意丰丰富富地赐予那些愿意倚靠耶稣供应需要的人。
耶稣对什么样的人这样施恩呢？就是对那些虚心的人。贫穷的人渴望拥有吃的和住的一个家。因此心灵贫穷的人（虚心的人）就会仰望天国，渴望得到心灵的平安和纯洁的义。耶稣将给那些承认自己污秽的人赐下他的义。并且让那些渴慕真理的人理解真理。
很多人因为不虚心，所以不能发现真理，他们是自以为有真理，或是以他们自己为真理。这就是骄傲，所以骄傲的人无法见到上帝。虚心的人会渴望得到真理，也会饥渴慕义。他们是愿意明白上帝旨意的人。只有这样拥有纯洁而又虚心的人才能发现真理、才能真正的认识神，才能够得祝福。一个觉得自己心里富足，觉得自己不缺乏的人，觉得自己什么都好的人，耶稣就无法在这样的人身上动工。
耶稣说：“骆驼穿过针的眼，比有钱人进神的天国还要容易”。耶稣说这话之前，遇见一个年轻的官，他因为看重自己丰富的家道，以致不能放弃一切来跟随耶稣（路18:18-25）有详细的记载。但圣经记载主耶稣后来又遇见撒该。撒该是个拥有恶名的富有税吏（路19:1-10）有详细的记载。圣经上的描述记载，虽然撒该拥有许多物质上的财宝，但是他承认自己灵性的贫乏，并且寻找救恩，所以他爬上桑树寻找耶稣，并且邀请耶稣，得到救恩而认罪悔改。 所以耶稣教导，让我们可以在与神的关系中找到真正的财富。那些知道自己因为远离神而内在灵性贫穷的人，会愿意相信神，并且神祂会使他们在生活中享受祂无限的丰盛。所以亲爱的弟兄姊妹们，成为虚心的人，知道自己是灵里贫穷的人，不要被世界所迷惑、所影响，不要让你的产业、你的智慧、你的天分或你的能力，去阻止你去相信这位独一无二的真神。
但弟兄姊妹你也不要理解偏激，觉得只要过穷日子就是爱主了，这里说的乃是灵里贫穷，如果你今天虽然外面好像很贫穷的样子，但你心中却傲慢，这还是不能蒙福的。所以灵里贫穷就是形容真正谦卑之人对自己的感觉，就如同基督虽然与神同等，却反倒虚己，成为了奴仆的样式一样。所以灵里贫穷是指虚心爱主，自觉软弱的人，能够蒙神赐福的。
所以天国正是这样的人，耶稣应许天国是他们的，这就是承受神的国所需要有的条件，就是要虚心，灵里贫穷，追求主，所以就像耶稣一再把小孩子比作为天国里面的人那样，所以我们要虚心，要回转，回转像小孩子，这样我们就有福了，因为天国正是这样的人。
骄傲是属于魔鬼的，天国的权势、能力、福分等等都是属于虚心的人，骄傲的人、自以为是的人是永远不会得到的。
总 结
所以亲爱的弟兄姊妹，愿我们都能成为一个灵里虚心的人，我们在这个物质丰富的时代中，身为基督徒的我们更需要时刻提醒我们的灵里是贫穷可怜的，因为我们在这位全能、全知、全在并赐福无限的神面前，我们的灵里永远是无有的，永远是需要神的赐福的，我们每一天都需要神的怜悯，每一时刻需要神的供应。因为只有这样，我们才会真正的去经历在基督里的富足，去得着属天的福分，使我们成为天国里真正有福的人。
愿我们都成为有福的人，成为虚心的人！阿们！愿上帝祝福我们！
