经文：太5:1-12
“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们，说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见 神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:1-10）
引 言
八福中所说的第五福“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”，这不仅是耶稣对当时门徒说的，也是对今天每一个基督徒说的。如果没有耶稣基督的心就不可能有怜恤的心，耶稣所说的这句话，给当时犹太信徒和听众带来了极大的冲击。
这句话对罗马人来说，他们高举勇气和权势，认为怜恤是软弱者的表现。作为一个罗马人的父亲有权利决定自己新生儿的生死之权。他们若要让刚出生的孩子活着，就会把自己的大拇指竖起来；倘若要那孩子死，就会把自己的大拇指往下朝。罗马人也惯用同样的权柄对待奴仆。像这样心里刚硬，不体恤他人困难和软弱的人，怎会怜恤人呢？
这句话对犹太人来说，怜恤也是他们难以接受的，因为他们的信仰生活倾向於冷酷无情。主耶稣就反复地谴责犹太宗教领袖唯我独尊，自义，喜爱定人的罪。犹太人也不能容忍任何人违反犹太传统，甚至对待家中贫困的父母，也为了遵守传统而拒绝供养（参太15:3-9）。像这样冷漠的人，怎会怜恤人呢？
弟兄姊妹，在今天的这个世界中，大多数人都沉溺于满足自我的追求中，完全忽略他人的感受与需要。所以圣经说：在末世“只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了”。（太24:12） 因为人没有爱心或爱心冷谈，自然就不会怜恤其他人。
一、什么是怜恤？
耶稣说：“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”使徒约翰也说：不可塞住怜恤人的心。（约一3:17）。
什么是怜恤呢？“怜恤”这词的意思包括可怜、施舍、同情、慈悲等含义。原文字义「怜恤」慈怜，体恤。：“怜恤”也是神的本性之一（何6:6；申4.31；诗103:13；弗2:4；雅5:11）。主在世上常显出他怜恤人的心（太9:36；14:14；可8:2；路18:35-43）。八福所论的美德，也是主基督本身的性情。
“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”这简洁而深刻的话语，一道穿越时空的真理之光，照亮了人类心灵的幽径，也为我们的生活指明了方向。怜恤，是蕴含着无尽温暖与慈悲的词汇，是人性中最为璀璨的宝石。并非仅仅对他人不幸的短暂同情，而是一种发自内心深处的关怀与体贴，是愿意放下自我，体谅他人痛苦，能够与之共同去承受的心。「怜恤人」：同情和体谅别人，乐意给别人所不该得的。"怜恤人"表示虽然自己身处顺境，却能对不如自己的人的遭遇，给予同情和援助；对比自己力量薄弱的人常存体谅、饶恕的爱心。圣经提到神的怜恤的时候也常提到他的爱心（诗86:15；103:8）。神如果不是满有怜悯的神，我们今天人早已灭亡了，使徒的书信中有这种教训（弗4:32；5.1-2；西3:12；彼前3:8；雅2:13）。
所以基督徒今天彼此相待和对待外人不可缺少的美德，就是属灵的美德，也是品格。许多时候，我们不会站在别人的光景中替人设想。都是站在自己的角度，但是当有一天我们自己也落在这种环境的时候，却希望能够得到别人的同情和体谅，人就是这样；就像圣经讲到，我们常会忘记神对我们"千万两"的饶恕，却不能免掉弟兄对我们"十两"的亏欠（太18:23-24）。
所以我们要有属灵的品格和生命的怜恤，怜恤也是属灵品格，怜恤最起码有三种属灵意义和所要具备的：
首先是——怜恤之心
大多数人认为怜恤是指对人表同情、施舍、可怜对方。其实怜恤不仅在外表上，也是在于内心的情感，今天人往往会因缺乏怜悯而弃对方不顾，也缺乏怜恤人的心，不了解受难者实际的遭遇与痛苦和感受，以致使对方面对困境。从报章上，我们时不时看到虐待帮佣、没有照顾或遗弃年老父母的报道，这些使人心寒的事都是因人没有怜恤之心，没有感受他人的遭遇与痛苦。在神的教会里，我们要感受和帮助软弱中的弟兄姊妹所面对的难处，能够站在对方的角度施予实际的帮助。
其次是——怜恤之行
怜恤除了情感上以外，也要行动的表现。新约《雅各书》说：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱；’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 所以信心若没有行为就是死的。”（雅2:14-17），雅各告诉我们敬虔和智慧的特征就是怜恤，“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅3:17），有智慧的怜恤不单单是在物质上的帮助，更是关心属灵的需要。“经上说：'我喜欢怜恤，不喜欢祭祀。”（太9:13），就是说神要人到祂面前来，领受祂的怜恤，罪得赦免，得享平安。我们的主耶稣在被人钉在十字架上还是能够以怜恤之心为人的灵魂而祷告，求天父赦免杀害他的人（路23:34）。
今天教会事工中，探访工作尤为重要，这是与信徒相处的第一窗口，直观的与弟兄姊妹们交通，教会注重肢体互相守望，彼此相顾、彼此扶持、彼此相交，在这个家里一同主耶稣基督相交（约一1:3-4）。所以教会的探访工作不仅要在物质上对弟兄姊妹们施予帮助，也是在属灵上关心大家，一同与神建立美好的关系，使神的恩典可以在我们的属世生活上充足，属灵生命上富足。
最后是——怜恤之舍
圣经中讲到怜恤最深层的涵义是“牺牲和舍己”，使人得着益处。耶稣在十字架上的救赎，也是神的怜恤临到我们，对我们的爱，要把我们从罪和死亡中拯救出来，使我们因信祂得着永生。当以色列人犯罪敬拜金牛犊时，神赦免他们的罪和不义乃基于对他们的怜恤。正如神宣告祂自己的属性说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶......”（出34:6-7）。所以神在人犯罪的时候，不是只有愤怒，也在愤怒中施予了怜悯。祂为世人所犯的罪忧伤难过，以实际的行动来赦免世人的罪，甚至牺牲祂的爱子为世人钉死在十字架上。我们也要效法主，要以实际的行动，牺牲我们的时间，舒适的床榻，包括假期，不让这些成为我们来敬拜上帝和做教会圣工的绊脚石，这些都是需要舍的，这些也都是基督徒因怜恤付出舍己的表现。
我们对待自己应该严苛，对待别人却要宽大、怜悯。圣经告诉我们：“愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人。”（太7：12）。怜恤的人是在灵命上有生命经历的人，如果是灵里幼稚，那只能是得别人的体谅，却不会体谅别人；我们与弟兄相处，要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕（弗4：32），这样，就必蒙神怜恤。我们若能记得自己对神的亏欠有多少，蒙神的怜悯有多大，就不会在意别人对我们的亏欠，也不会斤斤计较。今天我们若能怜悯别人，将来我们也要蒙神的怜悯。当我们看见人就觉得人可爱，很想把主的恩典也与他共享，这证明我们里面也有了主的怜悯心肠了，我们是以基督耶稣的心为心(腓二5)。
所以弟兄姊妹，怜恤是我们属灵生命老练的经历，越经历越老练，加上我们里面有爱心和丰盛的生命所生出来的基督的品格。生命的品格。
二、因为他们必蒙怜恤
"怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。"
「必蒙怜恤」：蒙神的同情和体恤，将我们所不该得的给我们。"怜恤人的必蒙怜恤"，这是主耶稣所作的保证，他必记念我们怜恤人所作的一切，在我们需要时同样地怜恤我们。其实我们因怜恤人所付出去的，远不及主所给我们的。
从圣经中记载我们会看到公义与怜恤是不同的。公义是必究，怜恤是不咎。一个故事说：“有一个母亲为自己犯法的儿子求拿破仑特赦。拿破仑说，按公义必须处死。这位母亲说，我求的不是公义，而是怜恤。王说，你儿子不配得到怜恤。这位母亲哀求道，如果他配得，那就不是怜恤了，我所求的正是他不配得的怜恤。王说，好吧，那我就怜恤他吧。于是颁布了特赦令。”
所以我们看到怜恤者能救人。怜恤者有仁义。传统文化中孟子说，"恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。"（参《孟子·告子上》）恻隐之心，是为仁。仁心能体人的处境，见人受罚或落难而心有不忍。一本叫《悲惨世界》的书里讲了一个故事。讲一个主教和一个盗贼的故事。说有一个盗贼偷一个面包给姐姐的孩子吃，被判做19年的牢狱苦工，饱受折磨。好不容易熬到释放的日子，出来后心里更刚硬了，犯更大的恶，这次不是偷面包了，而是偷了主教家里橱柜的银器。当再次被警察抓住，决定要关他一辈子。但主教说不是他偷的，而是自己送的。后来警察放了他，主教对这个人说，你千万不要忘记并且答应我用这些银器换来的钱，去做个一个诚实正直的人。后来这个曾经的盗贼成了一个悔改的基督徒，一生竭力帮助一切有需要的人。
这种智慧的饶恕、深刻的怜恤，能够让人感受到爱，这个人的灵魂等于"做了一个手术"，毒瘤拿走了，重新获得了生命。我们今天人信主、重生就是这样。
我们更不能空有怜恤人的心，要及时伸出怜恤人的手落实于实际行动。不能空有一番"劝勉"，比如对软弱的人说"你要有信心，上帝会帮助你的"。你光劝勉别人要有"信心"，拿你自己对这个人有没有"爱心"。如果有，这就是真怜恤，也是一个真属灵的人。
所以基督徒要常常有怜恤人的行动，能够效法主的榜样去行。神常常是这样行的，圣经说：“耶和华有怜悯，有恩惠，不轻易发怒。我们不致消灭，是出于他诸般的慈爱，因他的怜悯不致断绝。”，所以我们在神给我们生命的每一天，都需要仰望神的慈爱与怜悯，圣经告诉我们：“神要人所要人做到的有三样，行公义，好怜悯，存谦卑的心”，其中一个就是好怜悯。在（诗10:14-16）告诉我们神不喜悦没有怜恤，不想向人施恩的人，又说：“愿他祖宗的罪孽被耶和华记念，愿他母亲的罪过不被涂抹......因为他不想施恩......。”从圣经里，我们也看到在审判的时候，主会对那些不怜恤人的人说：“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”（太25:41-43），主进一步解释说：“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我的身上了。”（太25：45） 。
怜恤人的人必蒙怜恤，耶稣说：“怜恤人的人是有福的！因为他们必蒙怜恤。”如果今天在人的角度上，如果你向别人显示怜恤，你也会得到他人的怜恤。但现实生活中，不是每一次我们都会经历到我们怜恤人，人必定会怜恤我们。正如主耶稣一生对人有怜恤，却反遭受非议、责难、控告、甚至死亡。其实，主耶稣所说的这句话並不是向人保证人可以从别人身上得到怜恤，而是说神会怜恤那些怜恤别人的人。从圣经里我们看到，那些蒙神赐大福的人，也就是怜恤人的人，都是神所赐福的。比如亚伯拉罕在他侄子罗得亏待他以后，当罗得被四王掳走的时候，亚伯拉罕还是去营救罗得。约瑟虽然被他的哥哥们卖到埃及，但约瑟后来在饥荒中仍然怜恤他们。扫罗要杀害大卫而且不断地追杀很多年，大卫曾两次饶恕扫罗的命。所以这些圣经中的伟人都因生命中敬畏神怜恤了别人，在神那里得着了怜恤，都蒙神赐了大福。
所以当我们照着神的话去行，去怜悯人的时候，人也会怜悯，神更会怜悯我们，这是更重要的。也就是我们按照神的教导越多地怜恤人的时候，我们就必会越多地得到神的怜恤。因为主说：“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤”。
一个怜恤人的人，拥有一颗善良的心。用温暖的目光给予力量，用真诚的话语抚慰受伤的心灵。当有人在生活的重压下摇摇欲坠，他们会毫不犹豫地给予支持；在困境中迷失方向，会耐心地引导和帮助，伸出援助之手。还拥有一颗宽容的心。理解人的弱点，不会一味地指责和批判，而是以理解和宽容的态度，给予改过自新的机会。因为当我们在怜恤人的同时，也是在净化自己的灵魂和生命，怜恤的人不管他能不能从人的到回报，但是确定的是他一定会得到从神而来的怜恤和福分。
结 语
亲爱的弟兄姊妹，怜恤需要有生命的实际行动，舍己的精神，主耶稣基督是怜恤人的最高榜样，祂怜恤我们的困难与软弱，祂道成肉身成为人的样式，经历人所经历的，受过人所受过的试探，所以今天我们都是跟从主的人，我们从主领受了恩典，让我们以主耶稣怜恤我们的心肠去怜恤人，就是坐在神的心意上。在这个挑战与竞争的世代，让我们都成为怜恤之人为主发光，让我们的生命流露基督之爱，将基督的爱彰显出去，见证基督的福音，为主作美好的见证！
愿上帝祝福我们！阿们
