经文：诗篇第一百二十七篇（圣经新译本）
如果不是耶和华建造房屋，建造的人就徒然劳苦；如果不是耶和华看守城池，看守的人就徒然警醒。你们清早起来，很晚才歇息，吃劳碌得来的饭，都是徒然；因为主必使祂所爱的安睡。儿女是耶和华所赐的产业，腹中的胎儿是祂的赏赐。年轻时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋装满了箭的人是有福的，他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。（诗127:1-5）
有人形容人生就像一条赛道，有人的赛道比较长，有的比较短。但是人生赛道的长短不是我们能决定的，也不是最重要的；最重要的是，在人生赛道上，我们跑得如何。要如何跑人生赛道，其实取决于我们对生命和生活有怎样的信念。
诗篇第一百二十七篇在整套十五篇上行之诗中，编排在最中心的位置。希伯来人创作诗歌的特色之一，就是把焦点编排在正中位置。如果用上山下山的图象表达，正中的位置就是全段路程的最高峰，是个最适合插上旗帜来宣告成功的位置。也就是说，诗篇第一百二十七篇是上行之诗的核心宣告，宣告这条上行的信仰道路上的信念。
一.绝对相信
如果不是耶和华建造房屋，建造的人就徒然劳苦；如果不是耶和华看守城池，看守的人就徒然警醒。你们清早起来，很晚才歇息，吃劳碌得来的饭，都是徒然；因为主必使祂所爱的安睡。（诗127:1-2）
经文中的“建造房屋”所指的到底是家居的房子，还是耶路撒冷圣城圣殿，还是比喻一生的生活，学者们有不同的看法，而我认为三者都是。以色列人曾经失去家园，失去房子、国家、圣殿、生活。所以对他们来说，无论是自己的房子，还是圣殿、国家、每天的生活，如果不是上帝许可，即使再努力打拼，都无法建造起来。同样地，如果不是上帝许可，房屋和城池也不会在一夜之间消失。这一切事件的发生都在上帝的手中。上帝子民在上行旅程的焦点中宣告“如果不是耶和华…”，表示他们绝对相信一切都在耶和华上帝的手中；这是真信仰的表达。
诗中连续三次出现“徒然”：“徒然劳苦”、“徒然警醒”、“都是徒然”（诗127:1-2）。徒然，不是没有建造，不是没有看守，而是即使有建造，有看守，到头来还是白白建造，白白看守，付出了也没有意义。以色列人这样表达不是没有原因的。他们经历过最强盛的时期；扫罗、大卫、所罗门，都是辉煌的时期。但是他们也经历过各种争斗，国家分裂，人民生活中在水深火热之中。更大的打击是，整个民族的生活连根拔起，被掳到其他国家，受尽羞辱。但是他们也经历到上帝奇妙的作为，让他们重返家园，重修被毁的城池，重建被毁的圣殿。经过这一切，他们对信仰有更成熟的体会：信仰的眼光不是只有当下。因此，他们建立了人生宣言：“如果不是耶和华建造房屋，建造的人就徒然劳苦；如果不是耶和华看守城池，看守的人就徒然警醒。你们清早起来，很晚才歇息，吃劳碌得来的饭，都是徒然；因为主必使祂所爱的安睡。”他们已经学会无论是在逆境或顺境都心中平静，不怨天尤人，绝对相信，且能在这样的环境中安睡。
如何理解“主必使祂所爱的安睡”？我以前是一个很难入睡的人；那时，我很嫉妒我的枕边人能一躺就睡，而我却需要翻来覆去好长一段时间才会入睡。以前，每当我读到这节经文，我就很怀疑我是不是上帝所爱的。因为这里说“主必使祂所爱的安睡”，我却一直不能入睡，那是不是我不是上帝所爱的？难道失眠的人都不是上帝所爱的吗？后来我明白了，原来“安睡”所指的不是很快入睡；这里不是说“主必使祂所爱的一躺就睡”，而是说“主必使祂所爱的安睡”，描述的是一种绝对相信：因为绝对相信上帝在掌权，所以天塌下来当被盖，还是可以安睡；因为知道我的房屋、城池、家庭、工作，我的一切，是顺是逆，是生是死，上帝都在看顾，我就安然入睡。
上帝子民的人生宣言，第一是绝对相信，第二是传承信仰。
二.传承信仰
因为绝对相信，所以能在房屋中歇息安然，家庭和睦，生儿育女。“儿女是耶和华所赐的产业，腹中的胎儿是祂的赏赐。”（诗127:3）既然确信上帝的主权，那就相信有机会生儿育女完全是出于上帝的赏赐。这样，孩子并不是自己的私有物，而是上帝交给我们在地上管理的产业。在以色列人的教育理念中，不会把孩子塑造成自己期待的产品，因为他们知道孩子是属于上帝的，所以他们会从小就把“上帝是你生命的主”的信念告诉孩子，与孩子一起寻求明白上帝要在孩子生命中的作为是什么。
以色列人对儿女的期望是什么？“好像勇士手中的箭”，让“他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧”（诗127:5-6）。他们看重的，是要让孩子成为勇士手中的箭。有话说，虎父无犬子；前提是，我们必须先是虎，必须先是勇士。从信仰传承的角度看，父母自己在信仰上必须先是个勇士，才可能把孩子塑造成为勇士手中的箭，然后带着手中的这些箭，就是我们的孩子，去到城门口。当时的城门口不仅是个人来人往人多的地方，更是一个人们聚集辩论是非、审判对错的地方。也就是说，要让我们的孩子在城门口遇到敌对者的时候，能有正确的立场，散发光芒。这是勇士手中的箭，让自己和自己的家族不至羞愧。上帝的子民就带着这样的人生理念，治理自己的家，让信仰传承下去。
我们要认清楚经文这里所说的仇敌是谁，不要打错人！否则就真的是徒然劳苦，徒然警醒。圣经里每每提到仇敌，提到不义的人，指的是那些与上帝相违背的人，就是那些不按上帝的吩咐行事，不按上帝的心意生活的人。诗篇第一百二十七篇告诉我们，要好好训练和教育上帝所赐给我们的孩子，就是上帝所交托给我们的产业，使他们成为勇士手中的箭。这些箭不是要去打倒在学校里竞争的同学，不是要去打倒在职场上竞争的同事；我们不是要让我们的下一代在社会上打倒别人，却是要让他们懂得辨识上帝的心意，在面对与信仰相违背的情况时，有坚定的立场，成为信仰上的得胜者。
有一个小五学生，从小是在教会长大的，某天在学校接触到道德相对主义的教导：老师教导他们要去接受和包容所有生活方式的选择。这种教导让孩子心中产生困扰：所有生活方式的选择我都应该接受吗？这孩子跟同学之间因此起了冲突。孩子的父亲知道了，思想：“我要让孩子去赢得这场辩论？还是要让孩子持守信仰立场？”他就告诉孩子：“我们是生活在一个多元的社会，自然就会有各种看法。我们不可能要求别人都理解我们所信的。你要尊重你的同学，但是你也要勇敢地表达自己的信仰。有坚定的立场是需要勇气的，这是你成长成熟的过程。”
传承信仰不是确保孩子有去教会做礼拜就足够；如果真是这样想，那就真的是徒然建造，徒然警醒。我们要传承的不是去教会做礼拜的习俗传统，我们要传承的是有信仰立场的生命。不要只想到要让孩子成为社会上的佼佼者，更要着意帮助他们成为信仰上的佼佼者；这才是勇士手中的箭。勇士对于手中的箭，绝对不会是让箭自由发挥的，而是会紧紧地捉住它，磨它，烧它，修它，才可能成为锋利光芒的利箭。对以色列人来说，能够传承信仰才是一生的荣耀。
总结
亲爱的弟兄姐妹，我们要如何跑完自己的人生赛道呢？从诗篇第一百二十七篇可见，对于这群上行到圣殿敬拜上帝的以色列民来说，他们的人生宣言是，第一，绝对相信：无论环境如何，或顺或逆，都相信如果不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。他们经历了历史和人生的各种遭遇，也就学习到为着一切发生的事情，绝对相信上帝在掌权。第二，传承信仰：只要能将上帝的心意，将信仰的立场传给下一代，那就一生无憾。
绝对相信，传承信仰。或许我们可以考虑用这八个字，作为今生在世生活的人生宣言。
