经文：创世记三十九8—9；五十19—20
引言
我们常说“以马内利”意思是神与我们同在，有神的同在无论何时何地，我们都能得胜有余，或顺境，或逆境，你我都能得到蒙神同在的祝福吗？
在旧约以色列历史中，我们知道亚伯拉罕是信心之父，以撒很顺服，雅各不断地被神对付，而约瑟是雅各最爱的儿子，一生经历很多坎坷。不论约瑟经历多少环境，他都没有问为什么？而是想着我该如何去行，无论任何环境他都得胜有余的原因是神与他同在。如果我们有“以马内利”的祝福，我们的生命也会百事顺利。
一、作牧人——蒙父疼爱
以色列民是游牧民族，世代以畜牧业为主，牛、羊是他们重要的产业，牧人也是神所喜悦的，祂用牧人比喻与以色列的关系。约瑟因为是雅各最爱的妻子——拉结所生，并且是老来子，所以最蒙父疼爱。在十二个儿子中，雅各只为约瑟做了彩衣。
约瑟不仅蒙肉身父亲的疼爱，也蒙属灵父亲的疼爱。在十二个儿子中，神曾将两个异梦赐给约瑟，可见约瑟是神所看重的。
今天，作为基督徒，我们也蒙神疼爱，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”（罗八14—17）。让我们抬起头来仰望阿爸父，祂以不变的爱爱我们，有神的同在，就有神的引领。
二、作奴隶——尊主为大
我们每个人都有罪性，罪性带来行为。因雅各为约瑟作彩衣，招来约瑟哥哥们的嫉妒，由嫉妒产生恨，因此哥哥们想方设法害约瑟——他被哥哥们下到埃及。当时的埃及 充满罪恶，有他们自己的偶像。约瑟在少年时遭遇浩劫，失去了肉身父亲的疼爱，孤孤单单地流落到埃及，但却不失神的同在。“约瑟住在他主人埃及人的家中。耶和华与他同在，他就百事顺利”（创三十九2）。约瑟在埃及作奴隶，蒙主人信任，当约瑟被波提乏之妻引诱的时候，“约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子，我怎能作这大恶，得罪神呢’”（创三十九8—9）。 由此可见约瑟敬畏神的心，他宁可得罪人也不愿得罪神。因此我们也应该明白，神对我们才是最重要的。如果没有神，我们还有什么？靠着神，看似没有却是样样全备，要有一颗尊主为大的心。即使下在监里，约瑟也没有失去神的祝福。今天虽然我们不会做奴隶，但我们会遭遇各样环境，处在环境中我们是否有尊主为大的心？
三、作囚犯——传扬神能
“但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟手下，他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利”（创三十九21—23）。神在无形中带领着约瑟。“约瑟说：‘解梦不是出于神么，请你们将梦告诉我’”（创四十8下）。约瑟知道人的聪明、智慧不在于自己，乃来自于神，所以约瑟不忘记传扬神的名。约瑟也有自己的软弱，看人的时候就看不见神，约瑟把希望放在酒政、膳长身上。同样，我们也有自己的软弱，当我们把目光放在自己身上的时候便看不见神的作为。“因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮”（林前一25）。如果没有以马内利的祝福，我们做任何事情都不能做在神的旨意中。我们在生活中是否传扬神的大能，是否传扬神在我们身上的恩典？
四、作宰相——荣耀神名
约瑟被困在监里多年，帮助人却被人忘记，但无论何种境况，约瑟都没有问“为什么”，而是思想“我该如何去做”。神总是在正确的时间做正确的事，约瑟把希望寄托在酒政、膳长身上，却遭忘记，当神的时候到时，神才把约瑟带出来。法老做梦，无人能解，约瑟解梦荣耀神，把神的名高举，让法老看出“有神的灵在他里面”。约瑟做宰相时，并没有忘记他的家人，他的生命中不仅有对神的敬畏，还有饶恕，他将家人带到埃及最好的地方——歌珊地。“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约瑟的生命变得丰盛，使哥哥们不再生活在愧疚之中。不仅如此，约瑟在埃及作宰相时，使埃及人知道以色列的神是全能的神，以致在雅各年老的时候为法老祝福。今天我们是否把传扬神的名、荣耀神放在第一位呢？
五、结语
约瑟一生经历坎坷，也经历不同的职业，但却时刻传扬神的名，摆在我们面前的环境并不重要，重要的是如何面对环境，重要的是有以马内利的祝福。阿们！
