经文：可5：21-24，35-42
引 子
我们人活在世上，常有苦难、重担，我们会为临到我们的难处而担忧甚至惧怕。我们基督徒该如何面对呢？我们的信仰会给我们提供什么样的帮助呢？这是很实际的问题。
让我们来看一段圣经，盼望从中学到信心的功课。这段经文的主人翁睚鲁面对女儿病与死的苦难，苦难中他寻求耶稣帮助，耶稣对他说了三句话，来帮助睚鲁建立信心，今天就让我们一同来思想这三句话。
一、没有惧怕充满信心（36节）
睚鲁是一位管会堂的，他有个十二岁的独生女儿，对这女儿他疼爱有加，视如掌上明珠。但这个天真可爱的女儿得了重病，经多方医治毫无见效，眼看快要不行了。睚鲁风闻耶稣的名声，就急忙去找他，恳求耶稣医治他女儿（23）。
功夫不负有心人，睚鲁真的找到了耶稣，就俯伏在祂脚前，再三求祂说：“我的小女儿快要死了，求你按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”满有怜悯的耶稣一口答应，即刻起行跟他一起去了。
睚鲁知道女儿病情非常危急，为此他极为担心，生怕耶稣还来不及到他家女儿就死了。他真的恨不得跟耶稣插翅飞到女儿身边，让耶稣按手在她身上，使他女儿的病得完全的医治。我相信，每一个作父亲的都会是这样的心情。
但事与愿违，偏偏又碰到很多人风闻耶稣会行神迹，就跟随耶稣簇拥着祂；这使得他们前行的速度大大地减慢。此外，还有混杂在拥挤的人中一位患血漏的妇人，在她身上发生了一件事，更拖延了耶稣的脚步。此时此刻，睚鲁肯定心急如焚。
就在耶稣和那患血漏的妇人说话的时候，睚鲁的家人来报消息说：“你女儿死了，不要再麻烦先生了！”（35节）哎呀！睚鲁最最害怕、不愿意见到的事情终于发生了。他可爱的女儿死了！一切都太晚了！
耶稣知道睚鲁的女儿发生的一切，祂也了解睚鲁此时的心情，祂对睚鲁说：“不要怕，只要信！”（36）这是我们要思想的第一句话。
我们知道：睚鲁也相信耶稣，他见女儿病重了，就赶紧跑来求耶稣来医治她。但他却没有像马太八章那位住在迦百农的百夫长信心那么大。
百夫长认定，只要耶稣一句话他的仆人就可得痊愈，不需要耶稣亲自到他家里去。但睚鲁却认为：耶稣必须在她女儿死之前赶到他家，为他女儿按手祷告，他女儿才有希望；若他女儿死了，即便耶稣去了，也来不及了。他千怕万怕，所怕的还是临到他。但无所不知的主耶稣却告诉他：不要怕，只要信！
弟兄姊妹们，在我们所处的境遇中也有许多担心、害怕：怕经济不景气、怕失去工作收入有问题。这是因为我们活得太现实，太过倚靠今世的钱财，以为我们没有钱就活不下去了；我们也怕自己的身体不好，生病，更怕生重病医不好。我们一辈子就怕这、怕那，一生因怕死而作奴仆（来2：15）。
但我们基督徒应当知道：对付怕——这个敌人最有效的方法就是信。不要怕，只要信！我们要改变自己所信靠的，不要单单倚靠钱财，不要完全倚靠身体；我们只要全心信靠这位创造、维持、掌控宇宙万物、万事的神！祂才是我们真正要信、要倚靠的对象。
耶稣给睚鲁指出了一条信靠神的道路，好过世上所倚靠的一切。倚靠神有信心，我们就没有惧怕。好，我们接着回来看睚鲁这件事如何发展。
二、不会绝望充满希望（39）
耶稣跟着他们去到睚鲁家，家里上上下下乱成一团：有的为准备后事乱嚷、有的为亲人离世而哭泣哀号。面对这种绝望和哀恸的情景，耶稣的反应如何呢？ 耶稣进到屋里，对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”（39）这是我们要思想的第二句话。
这句话对睚鲁家中的人来说，简直是大白天说梦话，完全不切合实际。明明人已经死了，气都断了，还说“不是死了，是睡着了”？！这不是自欺欺人吗？人死不能复生，这是任何人无法抗拒的必然规律。因此，他们就嗤笑耶稣（40），他们用讥讽嘲笑的态度，去对待这位生命之主。
人以为失望、绝望，但耶稣却要他们对前景怀有新的盼望。耶稣说：“孩子不是死了，是睡着了”。我们先停下来思想，死与睡的分别是什么？死——代表生命的结束，睡——代表生命仍然持续；死——表示绝无希望了，睡——表示还有希望；死——意味着不能复生，睡——意味着还会再醒过来。
耶稣在伯大尼拉撒路身上，也持有同样的看法：拉撒路已经病死了四天，耶稣对祂的门徒说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”（约11：11）圣经还有多处经文也持这种看法。
神藉着这些教导提醒我们的信心：神掌管一切，在祂没有难成的事，在祂没有失望，更不会绝望。不要怕，只要信！不是死了，而是睡了！不是绝望，仍有希望。是啊！神与我们同在，我们就满有盼望。
睚鲁家里的人嗤笑耶稣，因为他们没信心。所以“耶稣把他们撵出去”。弟兄姊妹们！我们也要像耶稣一样，把失落信心的害怕和绝望从我们里面撵出去！不要怕，只要信！不会绝望，仍有盼望。我们的盼望并不在乎手中有钱心不慌，而是在乎我们的信心苏醒；我们的盼望不在乎我们的公司生意兴隆，乃在乎信靠那位掌管万有、掌管明天的神。多少时候我们以为绝望，但在神却仍有许多转机、有满满的盼望。我们来思想耶稣所说的第三句话。
三、死后复活光明美盼（41节）
让我们先停下来分析这件事：这位睚鲁是个管会堂的，到底在会堂待久了，实在很懂得如何策划一件事。他早已安排好了，亲自出马去找耶稣，等把耶稣一请到家，就请祂替女儿作一个正规的按手祷告；女儿的病就立刻痊愈。但现实却不像他所打的算盘那么如意。女儿死了！睚鲁的整套计划全乱了！
但耶稣却一点也不乱。祂赶走那些嗤笑祂的人，然后带着孩子的父母，和跟随耶稣的人，进了那女孩躺的房间里。耶稣拉着女孩的手，用女孩听得懂的亚兰话对她说：“大利大，古米”。“大利大”是闺女的意思，“古米”就是起来。这就像父亲睚鲁往常一大早来到女儿床前，叫女儿起床一般。结果奇迹发生了！耶稣话音刚落，那女孩立时就起来。
注意！她不只是从床上坐起来，而是“起来行走”。在场的人就大大的惊奇。神的奇妙安排和作为大大出乎睚鲁之所料，主的赏赐也大大过于他所求所想的。女儿不但病好了，竟然还马上起来行走！！
是啊！神的道路远远高过人的道路，神的意念远远高过我们的意念。我们需要学习完全信靠、交托。想想我们在神面前的祷告，也常像睚鲁一样，对神指手画脚，告诉祂这个，告诉祂那个；这件事要这样作，不要那样作；好像神完全不懂似的。
我们常告诉神，如果是这样，那就太好了，求神为我成全。好像自己比神更聪明似的。其实，真正信心的祷告是求神照祂的旨意成全，而不是要求神照我们的意思来成全。我们面对困境时应该学习放下自己的意思，相信神必有奇妙的安排和带领，同时也学习忍耐等候以及顺服神的功课，完全让神来带领我们走。
耶稣对已经死的孩子说：“大利大古米；翻出来就是说：闺女，我吩咐你起来。”“起来”这个词的意思是“唤醒起来”，值得注意的是，这个词新约用过144次，中文和合本有76次翻成“复活”。也就是说，这个词有一半以上用来指复活的事。换句话说，人从死里复活，就是这样被唤醒起来的。
这使我想起主耶稣叫拉撒路复活的事。在约11：25主耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我；信我的，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。”主这话有双关的意思，一方面指到拉撒路肉身的复活，另一方面也指到信徒在主再来的时候，从死里复活。
我们知道：睚鲁的女儿被救活了，但有一天她还要死；拉撒路从坟墓中出来了，但他的肉身还会再死。我们也一样，有一天我们这血肉的身体也会死，但对我们这些活着信主的人来说，那只不过是睡了；到主再来的时候，我们会被唤醒起来，从死里复活。
基督要把我们带到那属天、永远的家乡与神永远同在。在那里不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛；我们要与基督一同作王，直到永永远远。感谢神！为我们预备了这将来美好的盼望，我们是何等的有福！因此，我们只有把我们的生命，完全交托这位创造生命，也掌管生命的主手中；才能过一个无忧无虑、没有惧怕的美好人生。
我们相信，经历这件事后，睚鲁的信心一定大大地增加，在他管理会堂的服事上也必更为忠心。但愿今天主耶稣宝贵的话语，也使我们的信心增加，让我们不看人不看环境，在神家中更忠心地服事主。
结 语
世人追求宗教，多数求这世上的平安福气。然而在基督徒的生活中，神却常允许苦难、试炼临到我们。睚鲁如果没有经过女儿病得要死，甚至病死，就学不到信心的功课。
同样，神要藉着我们人生所经历的风雨，使我们学习信心的功课，要叫我们的信心更加坚定。神藉着我们所经历的苦难，要叫我们的生命更加成熟；神藉着试炼，要叫我们的生命更多地散发出基督的馨香；神藉着磨难，要叫我们流露出神生命性情的荣美。
基督徒啊！不要怕，只要信；不会绝望，靠主有望；完全交托，盼望无限！阿们。
