“总要儆醒祷告，免得入了迷惑;你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。”(太26:41)
人都是软弱的，人若不儆醒祷告，后果必然是失败。彼得因着不儆醒祷告，先是凭血气行事——拔刀砍人的耳朵，后是三次不认主。彼得拔刀砍人的耳朵是出于爱主的心，但他闯祸了。幸亏主及时把那人的耳朵治好，否则，主在法庭上时，就要给人抓把柄，主耶稣和祂的门徒就要被人诬蔑为行凶。一个不儆醒祷告的人往往也是产生这两种后果：一种后果是凭血气大发热心，做了许多糊涂事，甚至被魔鬼利用;另一种后果是心灵软弱，胜不过肉体。在属灵争战中，祷告阵地是根据地，人若不守住祷告阵地，就必然失败。
马丁·路德所以能得胜黑暗的权势，是因为他儆醒祷告，恒切祷告，他每天要花很多时间祷告。那时天主教会已经偏离真道，教会黑暗腐败;教皇的权势很大(教皇杀害的改教先锋比罗马帝国杀害的殉道者更多)。马丁·路德写了九十五条以及一些著作，他高举“因信称义”的救恩真理，指责天主教会在真道上的错误，于是教皇和神圣罗马帝国的皇帝安排了一个会议，这个会议就是澳木斯会议。他们叫路德来参加这个会议;在会议中，他们要求路德收回他的著作，否定他的论点。路德说，二十四小时以后给答复。在这二十四小时内，他恳切祷告，他把自己放在祭坛上，他愿意为神粉身碎骨。次日，他在世界最有权势的会议面前，他的答复是：除非用圣经真理来驳倒他的著作和论点，否则，他决不放弃任何主张。他在那强大的黑暗权势面前得胜了，因为他儆醒祷告。儆醒祷告何等重要!彼得却在一个使女面前失败了，因为没有儆醒祷告。彼得是一个大使徒，他是十二门徒中与主最亲近的三个门徒之一;当他不儆醒祷告时，尚且会软弱失败，何况我们呢。
属肉体的生命是喜欢活动，不喜欢祷告。肉体的力量能拦阻人祷告。然而，祷告能改变人的生命——能使人属肉体的生命衰微下去，新生命兴旺起来。有些人不能在灵里领受神的话，是因为祷告太少。我们灵修时间不能单偏重读经而轻忽祷告。祷告读经要平衡。祷告读经如同鸟的两个翅膀。如果鸟的两只翅膀一大一小，它就飞不起来。祷告读经是走天路的两条腿。如果人的两条腿一长一短，他就不能很好地走路。一个多祷告的人就能在灵里领受神的话，圣灵要引导他进入一切的真理，他就能明白神的心意，能按照神的心意祷告。
神的儿女有两个仇敌，一个仇敌是魔鬼，一个仇敌是肉体，也就是己生命。肉体的本质是与神为仇，敌挡神。人若在圣灵里祷告，他就能呼吸到属天的空气，能尝到天恩滋味的甘美，得到属灵的福乐;并且，神要借着他的灵，使他心里的力量刚强起来，以致使他能得胜肉体。有些人的祷告如同向空气说话，得不着属灵的福乐，这等人就不渴慕祷告。随从圣灵的人才能在圣灵里祷告;随从肉体的人不可能在圣灵里祷告。慕安得烈说：一切属世的娱乐享受似乎是无罪的，却能叫人背向神，而不是面向神。实质上，属世的娱乐享受不过是求肉体满意、讨肉体的喜悦，以致于肉体的力量就强大，灵里的力量就微弱。
人的精力时间很有限，我们要抓紧时间祷告。祷告是我们灵命生活中最重要的部份，魔鬼总是千方百计地夺去神儿女的祷告，愿我们坚守祷告阵地。
