你说话像愚顽的妇人一样（伯二：10）
我们在帘幕的这一边，对于永恒的事缺乏了解。在遇到苦难的时候，哀愁叹息比歌唱赞美是更普遍的自然反应。
敬畏神的人，在苦难时，使他更转向神，向神求救，而不是离弃神。不持守纯正，“弃掉神，死了吧”，并不是解决痛苦的方法。不过，对于某些人，遇到苦难就灰心失望，那不是他所期望的条件：如果作好事得不到好报，该对神采取报复，弃掉祂！约伯夫人是“发达神学”的代表，遇到不发不达，常会产生失望，抱怨神。约伯听到了妻子的话，对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯二：9-10）
“愚顽”是缺乏智慧，因而不敬畏神，在品德上败坏。箴言中所说的“愚昧的妇人”（箴九：13），行同娼妓，是只看见今世的利益，并且为了得工价，什么都可以作。如果只为得福而事奉神，而缺乏爱，有好处就来，受苦难就去，也是类似的行为。难怪热心的“发达神学”信徒，常不是品德高尚的圣洁基督徒，在这里可以迹寻到原因所在。
世俗的功利主义观念，长久的植根在人的里面，即使在信主以后，很容易转化为：“发达的人是蒙神赐福；蒙神赐福的人必发达”。相对的，受苦的人自己是不蒙赐福；若敬畏神而不蒙赐福，必然是错误的投资，不值得的投资，为什么还要持守纯正？如果如此教导女儿，很难期望成为贞洁的新妇。
这就是“愚顽的妇人”了。我们的里头，都有个“愚顽的妇人”。在遇到苦难的时候，会有声无声的发怨言，叫我们灰心失望，鼓励我们向后转，离弃神。
“敬畏耶和华，是智慧的开端”（箴九：10）。年老病苦，又在监狱里，该不会喜乐吧？但使徒保罗这个智慧的人，可以坦然的说：“我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”（林后四：16-17）因此，他能在患难中有安慰，在夜间仍然歌唱。正确的神学观念，会使人老来喜乐，受苦安然。
神是安慰人的神。圣灵保惠师是安慰者，祂使人有盼望。基督徒的人生道路上，不免遇到苦难。主内的肢体，不受属世的尘雾影响，应当互相扶助安慰，彼此建立。
