末后的定期（但8：19）

因为这是关乎末后的定期（但八：19）

末期的预言，是非常重要的事，不是随便什么人都可以见异象，满足自己和听众的好奇心，更不是要谁因而得利。

神的奥秘事，祂随便要指示什么人都可以，但不是无价值的，指示给随便的人。

先知但以理的圣洁，信心，忠心，是经过试验的。他不是为了自己生活；他关心国家的复兴，在神的面前禁食祷告。他是神所拣选，可信托的奥秘事管家。

但以理在异象中，“双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。”是表明玛代波斯。在尼尼微衰落后，玛代淹有其大部分领土；埃斯亚治王封在属国波斯的外孙古列兴起，放逐了外公，并了玛代（约550 B.C.），就是圣经所说的古列王（在位559-530 B.C.）。就是双角中后起而更高的角。古列先征服小亚西亚，然后往北，往南，占有米所波大米，使波斯成为有史以来世上最大的帝国（但八：3-4）。

“有一只公山羊从西而来”，是希腊的亚力山大，率军东征，三年之内征服波斯，进抵印度河（327 B.C.）；逝于巴比伦时，年仅三十三岁（356-323 B.C.），是那折断的大角。他的将军们经过内争，分裂成四国。其中之一，“长出小角”，就是安提阿古（Antiochus IV Epiphanes，在位175-164 B.C.），统治叙利亚。他自以为神（Epiphanes是“宙斯神显现”的意思），施行毁坏的罪过，践踏圣所，废止献给神的祭，强行希腊化，是敌基督者的预象。“圣所就必洁净”，应验于马克伯起而反抗（164 B.C.），犹太获得独立，至被罗马征服（但八：5-14）。不过，这“小角”与前章的“小角”不同，那是“行毁坏可憎的”敌基督者（太二四：15），它的结局是被毁灭，神行审判的时候就到了；那打碎一切的石头，成为大山，充满天下：世上的国成了我主基督的国，直到永远。

但以理不明白异象的意思，他不敢强加解释，愿意明白。神的使者加百列，就奉差使他明白这关于末后的事。加百列的职务，是传达有关救恩的信息，圣经中共提到四次（但九：21；路一：19,26）。加百列解释异象的意义，后来也照样成就，是历史的预先宣告，显明掌管万有的神，有至高的主权。

感谢主，神先将奥秘的事，显明给祂忠心的仆人。