我们今天早晨要分享的经文是<撒母耳记上>第十章1-27节。第十章延续撒母耳膏立扫罗为王，并且抽签立扫罗作为以色列的君王。在第十章第一节说，“撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：‘这不是耶和华膏你作他产业的君吗？’”我们要解释一下历史背景，以色列王不但加冕，还要膏立，我们要区分加冕和膏立。加冕是政治行动，君王统治全国。受膏表示君王成为神的代表，属于宗教行动。君王常由祭司或先知膏立，所用的膏油用橄榄油没药和其他贵重香料特别调和而成。膏油浇在头上，预表神的灵大大赐福他。而且膏立的仪式让他牢牢记住，自己责任重大，不是靠着自己的聪明，而要靠着神的智慧带领以色列百姓，以色列每一代君王都要进行膏立仪式。
当耶稣即将上十字架的时候，玛丽亚也用真哪哒香膏膏抹耶稣，这是旧约仪式的传递。当时如果了解旧约的人，一看这个行动，就可以指导这是君王登基的仪式。 在扫罗被膏抹之后，第六节“耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。”扫罗转身离去，神赐给他一颗新心。当日就有一个兆头应验，第十节“扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。”神的灵感动他与新约<使徒行传>二章五旬节降临，使徒们被圣灵充满说话，这样的形式和意义是不同的。
旧约时期，神的灵感动一个人是临时性的行动。神的灵感动人是神在他身上工作，并且成就神伟大的呼召。神常常用这种方式感动以色列士师，从而靠着神的大能大力，带领引导以色列百姓。扫罗被圣灵充满也如此，圣灵的充满，神的灵感动，不是住在他里面一直与他同在，而是临时感动他。在11节经文中“素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：‘基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？’”先知是传递上帝话语的人。神吩咐众先知说预言，是渴望以色列百姓能够受教导，而且通过这样的方式鼓励以色列百姓，要忠于神。
当时以色列的先知，他们是愿意顺从神话语的人，神的灵就感动他们。那些不愿意顺从上帝话语的人，神的灵从来都不感动他们。这个时候扫罗的心愿意顺从神的引导，神的灵就大大感动他，赐福于他。亲爱的弟兄姐妹，我们愿意顺从神吗？这是我们向大家发出的挑战。
在膏立过程中，撒母耳还是提醒百姓，19节说“你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”以色列真正的王是神，不是人。但是他们竟要求另立一个人作新王，而不要神做领袖。在以色列历史进程中，这将成为一个转折。大家欢天喜地地立扫罗为王，但是在神看来却是一个转折，将神放在一边，让人作王的转折。
各位弟兄姐妹，我们不能只感受《圣经》热闹的气氛，我们在这个过程中如何选择？你是让神站在一边，成为观众，还是要让神成为生命的主导。这是我们应当学习思考的。这一章还有一个重要的信息，22节众人找不着扫罗了，“就问耶和华说：‘那人到这里来了没有？’耶和华说：‘他藏在器具中了。’他不是要在众人面前荣耀作王吗？藏起来是因为扫罗的心中充满惧怕。我们也常常躲藏起来，不敢负担重要的责任。因为我们里面有恐惧。我们怕失败，怕别人议论，或者没有明白应该怎样行。
亲爱的弟兄姐妹，如果你也是这样的情景，今天就是一个转折。我们要在神面前祷告，依靠神，我们不是依靠自己的聪明，要依靠神来承担神放在我们身上的使命。每一个侍奉者都存着恐惧战兢的心，我们根本不知道自己如何侍奉，我们也不知道在侍奉中如何做决定做选择。我们看扫罗现在的经历，我们更要劝勉自己。我们要来到神的面前，依靠祂。如果我们不依靠神，我们就会活在恐惧紧张中，我们也害怕别人的议论和评价。人对我们的评价不重要，重要的是神的评价。当神评价我们的时候，我们应该恐惧战兢。我们要看上帝如何判断我们，而不是看人如何判断我们。亲爱的弟兄姐妹，我们也要思考，以色列的君王应当负担的责任是什么？他不只是带着以色列百姓到处征战，掠夺土地。他应当带领以色列百姓存着谦卑渴慕的心寻求神。这是以色列君王、教会的领袖和世俗领导的区别。
教会的领袖应当关注信徒属灵生命的成长。今天的教会领袖太过忙碌，以至于无暇顾及信徒属灵生命的成长，这是非常大的损失。无论怎样，我们都要思考，我们能否成为属灵领袖，在属灵的事上有更多的思考和装备，这是我们今天的分享。我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们看你在扫罗生命中的工作。也让我们看到，当你选择一个人服侍你的时候，你就赐给他各样的恩赐和信心，使他能够承担这样的使命！天父求你给我们这样的勇气，让我们知道我们面对问题，面对使命不用惧怕，不用看别人对我们的评价，而是让我们能够来到神的面前，专心依靠仰望神，并且专心寻求神对我们的评价。求你赐福我们这一周最后一天的工作，也保守我们在今天工作中能够荣耀你。求你怜悯我们，与我们同在。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
