1-9节向我们分享的是祭司吃圣物的条例，也就是说祭司到底什么能吃，什么不能吃，这里给了一个非常明确的引导。神规定祭司不洁净，或者有污秽的时候不可以吃圣物，如果吃了就要被剪除，这是神用来保守祭司圣洁的方式。在这里将吃东西和维维持生命联系在一起，提醒祭司要时刻警醒，保守圣洁。服侍神的人要成为众人的榜样，在这种前提之下，人的生命一定要成为圣洁。如果连祭司也满身污秽，下面的百姓就没办法保持圣洁了。所以你会发现在《圣经》里面也是常常要求君王、祭司和先知要圣洁，因为他们是榜样。所以在教会当中也是这样，我们如何教导我们自己的孩子，我们作为父母要先圣洁，我们要有这种圣洁的榜样，才能够带动我们的孩子。在教会服侍的同工更是这样，我们在圣洁上应当努力追求，因为我们要给信徒做榜样。
10-16节里强调的是祭司家人吃圣物的条例。“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与他青年一样，就可以吃他父亲的食物；只是外人不可吃。”这里列举了很多不同的人群，都告诉我们能吃还是不能吃。
这是什么意思？在这里的区别体现了一个原则，那就是神的儿女和活在这个世界上人是有分别的。所以《圣经》里面也不断强调说我们是分别为圣的，我们是被神从这个世界上分别出来的一群人，我们真的是有所区别。我们是在基督里，他们是在基督外；我们是在圣灵的恩典中，他们不能够经历这些。所以亲爱的弟兄姐妹，我们要思考，我们常常和非基督徒一起生活，但我们的生命是被分别为圣的。分别为圣这个词是非常重要的，它的意思是，单独把一些人从这个世界上分离出来，以至于他们可以有力量再回到这个世界，并且有力量能够改变世界。17-25节讲了不可献为祭物的规定，和前面讲过内容很相似。残疾的祭物不可以献上，即使献上也不蒙悦纳。一定要献上纯全无残疾的，这样可以蒙悦纳。给神的一定要是好的，一定是完整的，不是自己嫌弃的或自己不要的丢给神。所以我们做的奉献也好，我们在教会当中参与服侍也好，一定是在我们自己最好的一面，最好的状态；我们自己的生命全部都要献上。
以色列百姓每一次来到神面前敬拜的时候，都要带礼物献上，而在我们现今的教会当中没有这个概念。做得好的教会，信徒的十分之一可以很高的。但其实奉献远不只是十分之一；每一次来到神面前，我们都要带礼物要献给祂，这个概念是非常重要的。曾经有一位老阿姨也提醒我，她说“牧师你要讲，其实我们每次来到神的面前，不止做十一奉献，我们要更多地奉献”；这是健康的奉献观。有很多弟兄姐妹没有奉献观，这是非常麻烦的事情。所以每一次来到神的面前，我们都要向祂献上我们眼中看为最宝贵的，那就是将我们的生命、时间、精力，还有钱财献给祂。
26-30节讲了神对祭物的怜悯，“不可同日宰母和子。”所以在献祭中神也显明出来祂的慈爱，祂的怜悯，祂的恩典。我们有没有这个概念？神对祭物都是如此细致，我们常常没有这个概念。所以我们的生活很懒散，我们的工作也没有成长的空间，我们的服侍也是非常软弱。其实我们真是要思考<利未记>所有的内容，因为利未记是在教导我们如何侍奉。
31-33节不断地说“我是耶和华”，这个其实这是神的宣告。其实祂在强调圣洁的命令，就是遵从律法，遵守诫命，才能够成为圣洁。对于以色列百姓来讲，其实他们常常活在罪中，神通过不断地宣告自己的名，让自己的百姓看到他们的污秽。其实当我们的孩子惹怒我们的时候，我们也会说“你是我的儿子，所以你要听我的”。这话和神对以色列百姓的话是一样的，祂很期待以色列人能够回转，祂也期待以色列百姓能够很好地跟随，不至于偏差。今天是周四，我们很期待大家能够理解经文，也有更多的思考，我们是不是一个按着神的规定做事的人？我们是不是一个常常把我们最好的奉献给神的人？我们要思考这些事。这是我们今天的分享，我们一起来祷告：
天父，我们感谢你。谢谢你赐给我们你的话语，让我们看到祭司的责任，也让我们看到祭司需要警醒，他的生命需要圣洁，成为众信徒的榜样。赐给我们有这样成为榜样的心，也求你带领我们，让我们真知道，我们需要将自己全部献上。在我们的生活当中，求你赐给我们更多的慈爱，更多的怜悯，更多饶恕。求你怜悯我们一天的工作可以有恩典经历上帝丰盛的慈爱，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
