基利波山（撒上31：8）
雅比人记念扫罗，不忘他过去从亚扪人手中解救的恩情。（撒上一一：1-11）在人情冷暖的人间，是何等可贵！后来继位的大卫王，也称赞他们的义行。在现今的世界上，各种的人都有。今天愿我们在此思想：你是哪一种人？
0评论2022-06-09243
大卫的掠物（撒上30：24）
今天，我们要记得大卫的典章：传福音，为真理争战的人固然重要，在后方忠心祷告守望，用财物供应的人，也是不可少的，是“一同为真理作工”（约参：7），同得主的奖赏。
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另一条出路（撒上29：7）
神的恩典，为属祂的人开一条出路。这时，如果只说大卫“如释重负”，还是过分的轻描淡写，他的心情必像逃脱监狱的死囚。遵守神的真理，虽临死地，却免得陷于伦理的困境。
0评论2022-06-07252
日暮途穷（撒上28：6）
扫罗不是对宗教有兴趣的人。他为耶和华筑坛，是为了百姓宰牲畜吃肉而献祭；他求问耶和华，又为了战机急迫，半途而废；他等候见撒母耳不来，虽然那天还未完，就勉强献祭。这些记录，都显明他是利用神。
0评论2022-06-06176
境外的平安（撒上27：1）
圣徒走十字架的道路，艰难是免不了的；不过，为了避免艰难，而走出主所定的范围之外，会有更多的痛苦；外邦人的圈子，不是适合神儿女的地方。应当住在主的旨意中，在量给的地界里面，不论有多少的困难，有主的同在可以胜过；不要为了“安全第一”，走容易的道路，招致更多的烦恼。
0评论2022-06-05241
穷寡妇的奉献
主将这件穷寡妇的故事，透过马可和路加的记载存在圣经里面，就是要叫信徒知道奉献的定义：奉献不在乎数目多少，乃在乎奉献者拥有多少。同时还有奉献的动机，是否为了爱神而奉献？
0评论2022-06-041257
围猎（撒上26：25）
虽然扫罗到底难以容得下大卫，和平而不能共存，但到扫罗死后，新登王位的大卫，回想起“我儿大卫”的祝福，扫罗是在和好之后崩逝，心中没有不安。这清白的良心，就值得他约制弒主的建议而有余，更何况他蒙神无限的赐福呢！
0评论2022-06-04157
愚夫慧妇（撒上25：41）
大卫预表受苦的主耶稣。愚昧人与智慧人的差别，在于其是否认识耶稣，并和主的关系如何。现在肯舍己跟从主，与祂一同受苦，将来在基督作王时，与祂同得荣耀。
0评论2022-06-03200
以善报恶（撒上24：17）
神的儿女们，愿我们效法大卫的榜样，看见不论在什么境遇，都是出于神的手，敬畏神，而不敢自己伸手。也要知道，爱是不计算人的恶，连证据也不必抓在手中吧！
0评论2022-06-02209
可靠的磐石（撒上23：16）
不论多么坚强的人，在长久的压力之下，也难免有沮丧的时候。大卫不为自己的荣利权位着想，遵行了神的旨意，并没有困难。但如果感到深深的失意，怅惘，也是人情之常。如果有需要安慰的时候，现在就是那时候。安慰从想不到的方向来到。
0评论2022-06-01508
自卫与自危（撒上22：8）
扫罗由恨大卫，而至怀疑所有人的忠贞，包括自己儿子在内，谁都不信任，造成孤立自危，觉得时时需要自卫。再下一步，就是杀人了，而且杀神的祭司，无法无神，要向神宣战！人到此地步，还有更可怕的吗？
0评论2022-05-31232
饼和刀（撒上21：3）
世人的观念像多益一样，只帮助有势力的人，只注重自己的好处，所以越需要帮助的，越得不到帮助，实在叫人灰心。我们要因主的爱供应主的工人，就是作在受苦的耶稣身上。
0评论2022-05-30279
无私的爱（撒上20：31）
自私的人，常想别人也跟他一样的自私，所以就想利用这人性的弱点，使别人站在自己一边。我们应该消除“肥水不落外人田”的观念，有广大的心，把神的旨意放在前面：神旨必成，神家第一。
0评论2022-05-29212
化亲成仇（撒上19：5）
嫉妒是最卑劣的罪。嫉妒是甘心承认自己是孬种，比不上别人，又不肯求进，多没有出息！而且嫉妒只对付亲近的人，不嫉妒离他远的，更不嫉妒敌人。还有，嫉妒是真愚昧的罪，攻击伤害自己的人，是对自己不利，对敌人有利的。
0评论2022-05-28237
牧杖胜铜戟（撒上17：26）
以色列人都给那伟人吓住了；但以色列受膏的王大卫，不能不顾神的荣耀。相信神，有神的同在，证明耶和华使人得胜，歌利亚的刀，没有用在攻击以色列人，却给大卫用来割下他的头。
0评论2022-05-26236
不听命的王（撒上15：22）
作王的好处，就是再不必听任何人的命令。所以不少人想要作王。这就成了真正的问题。特别是得了胜的王，更难以使他考虑别人的意见，不必说还要听话了。
0评论2022-05-24467
与神一同作事（撒上14：6）
我们必须破除仇敌坚不可破的迷信，敢于站在时代尖端，敢于寻求突破；只要有少数的人真正同心，信靠神的大能，不顾自己，就看见神为我们施展能力。愿神兴起这样的人。
0评论2022-05-23274
未卸下的担子（撒上12：23）
撒母耳不是恋于名位不退的人，人家不再需要他，他只好退位。不过，他虽然离开了公开的事奉，但决不离开祷告的事奉；可以从士师的位上退休，但决不从祭司中保的位上退休。
0评论2022-05-21340
众人所仰慕的（撒上9：20）
以色列要求立王；他们所要的王，不重属灵和品格，只要能领导全国的王：他们要的是有才能，能提供秩序和安全的领袖，不管其私生活和属灵的事。扫罗能迎合民意，正是他们所要的政治领袖。
0评论2022-05-18223
像列国一样（撒上8：5）
神期望祂的儿女：你们不是要跟世人争大比高，你们是我所拣选的，不列在万民内，要特别属神，荣耀神。今天的教会也有专效法世界的倾向，求神赐智慧，使我们知道分别。
0评论2022-05-17157
以便以谢（撒上7：12）
撒母耳从小在以利面前事奉，深知外表的宗教全无价值；他不重外面建造，而尽心传出信息，改变人心，预备神应许的王。今代需要这样的人，自己过得胜生活，领导全国得胜。
0评论2022-05-16320
约柜悲哀（撒上6：20）
人对神的态度，有两个问题：一是出于奴性的惧怕，一是失去敬畏的亲近，都是不正当的。今天的信徒，靠着耶稣的宝血，免去神的忿怒，但不应该只有欢庆，而缺乏敬畏，不注重圣洁，就迹近轻忽亵玩，也不能蒙恩，反而受管教。
0评论2022-05-15226
约柜恐怖（撒上5：8）
人的手和人手所作的，绝不能胜过神。或早或晚，必须要知道，如果坚持不承认，就要付出更重的代价。神会使用外邦人管教祂的儿女；但神仍然掌管一切，绝不容人狂傲。
0评论2022-05-14323
以迦博（撒上4：21）
神的子民，特别是作领袖的，应当以神的荣耀为念，就是必须除去罪恶，才可以有神的同在，得胜仇敌。在工作之前要思省：是否有神的同在，否则会徒劳而无功，只羞辱神。
0评论2022-05-13340
先知的准备（撒上3：19）
在黑暗，混乱，没有标准，没有盼望的时代，神预备祂自己的器皿，为了祂的百姓，为了成就祂的旨意和信实的应许。神在每一个时代中，拣选的合用器皿，多是没有奇才异能的平常人，但必须有合神使用的条件。
0评论2022-05-12306
轻神肥己的祭司（撒上2：29）
祭司在神面前事奉，位分已经非常尊贵，应该时时感恩，把当得的荣耀归于神，绝不可以自己代替神。愿事奉的人知道神的可畏，敬谨用圣洁公义事奉祂。
0评论2022-05-11219
“我们在天上的父”
圣经已经向我们显明了，祂既是我们天上的父亲，更是万人的圣者；祂是万王之王，万主之主；祂的能力遍满全地，祂的荣耀高过诸天。祂绝不会受任何指令而显示能力，祂的荣耀也不因人的软弱而有所亏欠。因祂是神，是主。
0评论2022-05-10101
祈祷的母亲（撒上1：20）
这是一个母亲最大的牺牲。她不要儿子在世发达，要奉献给神。今天我们需要的，正是这样敬虔的母亲。有这样善于祷告的母亲，才可以孕育出希望，给神家成就复兴。
0评论2022-05-10445
夜尽天明（得4：15）
神眷顾有爱心眷顾别人的人。波阿斯虽然年龄老于路得，耶和华使她能怀孕生子。不仅拿俄米老有所养，孩子在以色列中得名声，更成为大卫王的祖父。神的儿子基督耶稣降世，按肉身说是大卫的后裔，波阿斯成了弥赛亚的先祖。
0评论2022-05-08229
安坐等候（得3：18）
完全的信靠，把事情交託了；不怀疑能不能成就，是要看怎样成就；不必自己负重担，想办法，也不用热烈狂欢，只是安息等候。拿俄米深知所信託的是谁；圣徒也该如此相信主。
0评论2022-05-07285
仍然同住（得2：23）
路得的生活，已经成了街巷的美谈，不必自己宣传，有口皆碑，见证她的信仰，说明她是诚实信靠神的人。波阿斯不仅作为一个贫穷的寄居者恩待她，而且接纳她当作是同一信仰的亲人，不再是外人；对她的照顾，胜于工作的使女。
0评论2022-05-06197
二人同行（得1：19）
这不是空虚的壮语，路得都完全以行动实现，因为她实在相信接受了耶和华作她的神；只是她不信拿俄米所说的话：是“耶和华伸手攻击我”（得一：13），坚心跟随，二人同行。
0评论2022-05-05242
