自卫与自危（撒上22：8）
扫罗由恨大卫，而至怀疑所有人的忠贞，包括自己儿子在内，谁都不信任，造成孤立自危，觉得时时需要自卫。再下一步，就是杀人了，而且杀神的祭司，无法无神，要向神宣战！人到此地步，还有更可怕的吗？
0评论2022-05-31230
饼和刀（撒上21：3）
世人的观念像多益一样，只帮助有势力的人，只注重自己的好处，所以越需要帮助的，越得不到帮助，实在叫人灰心。我们要因主的爱供应主的工人，就是作在受苦的耶稣身上。
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无私的爱（撒上20：31）
自私的人，常想别人也跟他一样的自私，所以就想利用这人性的弱点，使别人站在自己一边。我们应该消除“肥水不落外人田”的观念，有广大的心，把神的旨意放在前面：神旨必成，神家第一。
0评论2022-05-29211
化亲成仇（撒上19：5）
嫉妒是最卑劣的罪。嫉妒是甘心承认自己是孬种，比不上别人，又不肯求进，多没有出息！而且嫉妒只对付亲近的人，不嫉妒离他远的，更不嫉妒敌人。还有，嫉妒是真愚昧的罪，攻击伤害自己的人，是对自己不利，对敌人有利的。
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牧杖胜铜戟（撒上17：26）
以色列人都给那伟人吓住了；但以色列受膏的王大卫，不能不顾神的荣耀。相信神，有神的同在，证明耶和华使人得胜，歌利亚的刀，没有用在攻击以色列人，却给大卫用来割下他的头。
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不听命的王（撒上15：22）
作王的好处，就是再不必听任何人的命令。所以不少人想要作王。这就成了真正的问题。特别是得了胜的王，更难以使他考虑别人的意见，不必说还要听话了。
0评论2022-05-24463
与神一同作事（撒上14：6）
我们必须破除仇敌坚不可破的迷信，敢于站在时代尖端，敢于寻求突破；只要有少数的人真正同心，信靠神的大能，不顾自己，就看见神为我们施展能力。愿神兴起这样的人。
0评论2022-05-23273
未卸下的担子（撒上12：23）
撒母耳不是恋于名位不退的人，人家不再需要他，他只好退位。不过，他虽然离开了公开的事奉，但决不离开祷告的事奉；可以从士师的位上退休，但决不从祭司中保的位上退休。
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众人所仰慕的（撒上9：20）
以色列要求立王；他们所要的王，不重属灵和品格，只要能领导全国的王：他们要的是有才能，能提供秩序和安全的领袖，不管其私生活和属灵的事。扫罗能迎合民意，正是他们所要的政治领袖。
0评论2022-05-18220
像列国一样（撒上8：5）
神期望祂的儿女：你们不是要跟世人争大比高，你们是我所拣选的，不列在万民内，要特别属神，荣耀神。今天的教会也有专效法世界的倾向，求神赐智慧，使我们知道分别。
0评论2022-05-17156
以便以谢（撒上7：12）
撒母耳从小在以利面前事奉，深知外表的宗教全无价值；他不重外面建造，而尽心传出信息，改变人心，预备神应许的王。今代需要这样的人，自己过得胜生活，领导全国得胜。
0评论2022-05-16318
约柜悲哀（撒上6：20）
人对神的态度，有两个问题：一是出于奴性的惧怕，一是失去敬畏的亲近，都是不正当的。今天的信徒，靠着耶稣的宝血，免去神的忿怒，但不应该只有欢庆，而缺乏敬畏，不注重圣洁，就迹近轻忽亵玩，也不能蒙恩，反而受管教。
0评论2022-05-15225
约柜恐怖（撒上5：8）
人的手和人手所作的，绝不能胜过神。或早或晚，必须要知道，如果坚持不承认，就要付出更重的代价。神会使用外邦人管教祂的儿女；但神仍然掌管一切，绝不容人狂傲。
0评论2022-05-14323
以迦博（撒上4：21）
神的子民，特别是作领袖的，应当以神的荣耀为念，就是必须除去罪恶，才可以有神的同在，得胜仇敌。在工作之前要思省：是否有神的同在，否则会徒劳而无功，只羞辱神。
0评论2022-05-13339
先知的准备（撒上3：19）
在黑暗，混乱，没有标准，没有盼望的时代，神预备祂自己的器皿，为了祂的百姓，为了成就祂的旨意和信实的应许。神在每一个时代中，拣选的合用器皿，多是没有奇才异能的平常人，但必须有合神使用的条件。
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轻神肥己的祭司（撒上2：29）
祭司在神面前事奉，位分已经非常尊贵，应该时时感恩，把当得的荣耀归于神，绝不可以自己代替神。愿事奉的人知道神的可畏，敬谨用圣洁公义事奉祂。
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“我们在天上的父”
圣经已经向我们显明了，祂既是我们天上的父亲，更是万人的圣者；祂是万王之王，万主之主；祂的能力遍满全地，祂的荣耀高过诸天。祂绝不会受任何指令而显示能力，祂的荣耀也不因人的软弱而有所亏欠。因祂是神，是主。
0评论2022-05-10100
祈祷的母亲（撒上1：20）
这是一个母亲最大的牺牲。她不要儿子在世发达，要奉献给神。今天我们需要的，正是这样敬虔的母亲。有这样善于祷告的母亲，才可以孕育出希望，给神家成就复兴。
0评论2022-05-10438
夜尽天明（得4：15）
神眷顾有爱心眷顾别人的人。波阿斯虽然年龄老于路得，耶和华使她能怀孕生子。不仅拿俄米老有所养，孩子在以色列中得名声，更成为大卫王的祖父。神的儿子基督耶稣降世，按肉身说是大卫的后裔，波阿斯成了弥赛亚的先祖。
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安坐等候（得3：18）
完全的信靠，把事情交託了；不怀疑能不能成就，是要看怎样成就；不必自己负重担，想办法，也不用热烈狂欢，只是安息等候。拿俄米深知所信託的是谁；圣徒也该如此相信主。
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仍然同住（得2：23）
路得的生活，已经成了街巷的美谈，不必自己宣传，有口皆碑，见证她的信仰，说明她是诚实信靠神的人。波阿斯不仅作为一个贫穷的寄居者恩待她，而且接纳她当作是同一信仰的亲人，不再是外人；对她的照顾，胜于工作的使女。
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二人同行（得1：19）
这不是空虚的壮语，路得都完全以行动实现，因为她实在相信接受了耶和华作她的神；只是她不信拿俄米所说的话：是“耶和华伸手攻击我”（得一：13），坚心跟随，二人同行。
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问道于盲（士18：3）
那祭司不求问神当行的道路，只比较会众人数更多，发展的机会更好，待遇也可能更高，前途更有希望，就答应参加；他没有想到真理，不顾及信义，连偶像和崇拜的道具一起带着，就不辞而别。
0评论2022-05-01264
人工宗教：亦父亦子亦祭司（士17：13）
有些作事的人，很有自信，却不一定正确。很多信奉宗教的人，以为热心就可以蒙福。对吗？这值得思考。而这样的宗教并没有绝种，谬种流传，为害不浅。求主怜悯，赐人悔改的心。
0评论2022-04-30221
无知的失败（士16：20）
无知并不能作为不负行动责任的藉口。特别是领袖的“不知道”，不知道给群体带来不知道多少损害。疏忽虽然常被用来作为失败的借口，但一点也不能使所造成的损害减轻。
0评论2022-04-29324
隐哈歌利（士15：19）
这是参孙第一次祈祷蒙允的经验，是在他自己力量衰竭，生命遭到威胁的时候。他抛开驴腮骨，抛开血气的兵器，仰望呼求神，就得神赐下活水涌出：“呼求者的泉源”（士一五：19）。
0评论2022-04-28288
出于耶和华（士14：14）
今天教会必须谨慎，选择领袖不仅须要有才能，更须要有属灵品德，敬虔圣洁，有猷，有为，有守，才可以为教会带来赐福，美好的声誉，长远的复兴。参孙型的领袖，虽然一时得胜仇敌，他的私欲就是自己的仇敌，终究非神子民之福，另一次的羞辱挫败，将随之来到。
0评论2022-04-27308
神拯救的开始（士13：18）
祂能从混乱中造出秩序，虽然人有失败，但祂的计划必要成就，祂的名要得着荣耀。属神的人应当小心，神所重用的人，必须自洁，才可以作神贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，得荣耀与赏赐。
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