鱼能游，鸟能飞，兽能走；牠们都各从其类，各显所长，各有各的天地。相似的，人若需活得满足和快乐，就要寻觅自己心灵中的所属之处。
鱼离水不能活动自如，鸟不在空中就难以振翅高飞，走兽若不踏足陆地就无法奔驰。既然大自然各种生物需要不同的凭借，同理，人既是神所创造，就要以神为凭借的对象，回归天父怀抱，才能重整人生方向，了解生存意义，被神所接纳亦被神所爱。人若顺服神的教导，不越轨于真理范围内的自由，就必得着神的祝福；不然的话，后果不堪矣！以下借着扫罗王的失败，推敲借镜。
以色列民曾要求撒母耳为他们立一个王（撒上八），目的是仿效邻国的君主制度，使国家有一个看得见的元首，处理战争事务，保家卫国。以民要求立王，原因是百姓厌弃耶和华；舍去神的管治方式，离开神的庇护怜悯，另起炉灶。
神虽不悦，然而也应允他们所求，拣选扫罗作王。综观扫罗一生，他是一个合人心意的王，此正满足百姓所求，符合当时的民意取向。扫罗在位期间，多次四出抵御外敌，拯救同胞；他所用的治国方针，乃用人的法则而不用神的准则。故此纵然用上千斤力，最后却图得自伏刀下，无功而亡。扫罗啊！何必惧怕敌国的人多势众和船坚炮利，而没有彻底的悔改和听命于神？以色列啊！何必羡慕外邦的富国强兵之术，而改变以神为王的政治架构？看来神主总比民主好。
人若先求神的国和义，就必得享美福。美福可以是食得甘，睡得甜，心里有平安，刚毅勇敢，有主同在。
人若以世上的国度为念，就把钱财当作依靠，担忧仓库未够满足，最终难免被钱财所奴役，主仆移位。
人若以别人的评价为人生指标，就会被虚名所累，弄至只为别人而活，不爱自己亦不敬畏上主。
人若以追求世间权力为首要，最终也被权力所腐化，难以尊重别人和体恤软弱；今日管治他人，明日被人管治，死后葬埋两手空。
人若以纵情享乐为志趣，亦无法避免生命的虚空和孤寂，枉过一生的遗憾！
传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”（传一2）。人若以世间的事情为念，竭力追求，辛苦劳碌，其结局不外乎昙花一现，空虚无奈。但人若以天上的事情为念，以神的旨意为依归，信靠主耶稣，就可以活出生命的精彩，生命的内涵和满足的人生。摩西作诗说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”（诗九十10）。他也劝勉自己的同胞道：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死，祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申三十19）。从新约的时代来说，认罪悔改信耶稣得福；不认罪悔改信耶稣得祸。以神为首，可得永恒生命的应许和地上的福乐；不以神为首，充其量只得地上的荣华富贵，却无分于永生的指望。
