保罗在写给哥林多教会的书信中，两次表达他希望早日到他们中间去的心愿。“主若许我，我必快到你们那里去。”（林前四：19）“我如今不愿意路过你们。主若许我，我就指望和你们同住几时。”（林前一六：7）
“主若许我”这是一句意义深长的话，绝不是保罗不能去哥林多的托词。这一句话，表明了他事奉神的心态：他的生命气息是神所赐的，他的一生为神所掌管和使用。主若许他，他就必很快到哥林多信徒中间去。但他能否顺利到哥林多，完全在神的掌管中。他绝对顺服神的主权。
保罗的生平中有两件事值得我们留意。他在哥林多后书第十二章七节说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上。”保罗有使徒的权柄可以治病赶鬼。但是，他没有擅自使用这些权柄除去他自己肉身上这一根刺。因为他知道他是属主的人，基督是他生命的主。所以，他为这事三次求告主，叫这刺离开他。主对他说：“我的恩典够你用。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗就谦卑顺服在神的旨意之下。按人之常情来说，保罗三次求主除去他身上的一根刺不算是过分的要求。主不应允他所求，因为神的意念是高过人的意念。祂要祂的仆人从经历中认识自己的软弱，又从软弱中认识神的能力，并且学会在人的软弱中依靠祂能力的覆庇。每一个属神的儿女都要学习这信靠顺服的功课。
在使徒行传第十六章中，记载保罗有意往亚西亚讲道。但是，圣灵禁止他前往，并且给他异象往马其顿去，保罗立即从命。他事无大小，无论是个人的需要或神家的事工，都不越过主的心意和许可，谦卑顺服在祂的权柄之下。传福音既然是一件美事，何以神禁止保罗前往亚西亚传道﹖难道那里的人不需要福音吗﹖不是。神的工作有祂的时间和美意。人未必完全明白神奇妙的安排，但必须信靠神，接受祂的安排。人往往喜欢自作主张，以自己的心意去做神的工作。但是，若越过神的心意和许可，就不会蒙神记念。
雅各亦教导我们同一的属灵原则：“你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”（雅四：13-15）基督徒不再是属自己的人，乃是基督用重价买赎回来的。我们须将生命的主权交与基督，让祂管理我们，行事为人，不可像那些不信的人，任意而行。雅各不是教导我们不应该做事有计划，乃是要我们在主的许可下去计画一切；不可自信自恃，因为生命气息和才干都是出于神的恩典，乃是在主里信赖祂的指引而活，常存“主若许我”的心态去处理一切事情，切切实实活在祂的权柄之下，愿意凡事行在祂的旨意中。那就是敬畏神的真义。
