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不是人云亦云

原创 袁天佑  2021-12-101880

约翰福音二章一至十一节记载耶稣所行的第一件神迹,以水变酒。在一个娶亲的筵席中,酒用尽了,耶稣母亲告诉耶稣,耶稣没如她母亲所说的立刻作出安排。不知相隔多久,耶稣将六口缸水变成酒,并且吩咐管筵席的将水舀出来给客人饮用,管筵席的不知道这酒的来源,但在尝了酒后,便对新郎说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今!”(约二10)这是常人做事的方法,但这并不是耶稣处事的方式。

人做事,往往采取一种方式,人人如何行,我也照样行,这样可避免做错事。就是做错了,这不是他个人的事,而是众人的事。这样行事,不一定是问题,但往往缺少了个人立场,也缺乏创新。

耶稣肯定祂的使命,祂知道在什么时候作什么事。撒但曾请祂以石头变饼、从殿顶跳下显示祂的能力,为荣华富贵向撒但下拜,但耶稣并没有这样行。耶稣医好很多有病的人,众人要求祂留下,但祂知道祂需要往别城传福音,祂受差遣来世也是为此,所以祂离开众人继续上路(路四43)。祂知道祂为世人钉身十字架时是祂得荣耀的时候,祂不会因要显名声而随意行事(约七1-9)。当然耶稣并不是一个没有人情味的人,祂知道婚筵中没有酒是何等令人失望的事,病了的人得不到医治是何等痛苦的事,所以祂施行神迹,为的是怜恤人。

六口缸的水是犹太人用作洁净礼之用的,但是犹太人太注重礼仪和形式,耶稣以水变酒代表着“更新”和“改变”。水只能洁净人的外表,惟有用圣灵和水给人的洗礼带给人内心的改变,新的属灵生命取代了旧有形式的宗教。

今日虽然是一个个人主义澎湃的时代,但这并不意味人能在意见纷纭之中有自己的立场,特别是一种使命感,一种不是取人的喜悦,但能以服务他人为己任的使命感。今日的时代也是一个讲求创新创意的时代,样样事情都是按规矩传统行事已不合时宜。今日的时代需要人能在人云亦云之中,朝向真美善,勇于创新和改变。愿主耶稣将这力量赐给我们。阿们。


语音朗读:李丹姊妹
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一个严重的问题
今日许多热心传道的人只作了一个时期的工作,便失去了能力和见证,而且作了多人的绊脚石,岂不是因为他们只注重工作,却忽略了敬虔的生活么?作神的工与作世上的工是大不一样的。没有高尚的品德的人只要有决心,有天才,便能在文学、艺术、建筑、工业、政治、军事、科学、制造,各方面有辉煌的成就,但没有高尚品德的人在神的工作上绝不能有真正的成功。

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别让腰包撑肥腰围
上帝在造人之前,先造齐天地万物,及预备了各种的菜蔬和结果子的树(参创世记一29)。上帝知道我们肉身的软弱和需要,不仅用阳光雨露滋润着禾苗庄稼,甚至在特殊时候还亲自过问一些祂特别拣选的人的温饱问题。愿上帝赐我们吃喝的智慧!

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变身
那个变身的电话亭,就是耶稣基督。在祂里面,人可以彻底更新,可以拒绝罪恶,可以唤起良善。我们不是为了做英雄所以投靠基督;相反,我们是因为不能活出天赋的我而觉得痛苦,所以要信靠耶稣。我们内心残存的美善催促我们要变身。

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要诀
耶稣传的是白白可得的福音,是上帝主动给予世人的礼物,你只须接受就可以,不是用家世、义行来换的;只是福音不是装饰品,今天挂出来明天取下,它是对生命的转化。上帝给你的礼物是生命整体,不能斩件按喜好享用;所以,福音也是对人生命的挑战,你白白得来,也要白白付出。不能触及我们灵魂深处的,就不是真正的福音了。

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关于基督徒禁食的问题
禁食作为祷告的形式之一,本是一件非常严肃的事,其间最重要的不是形式,而是那颗禁食祷告的心。禁食的重点在于向上帝献上一颗虔诚的心,而不在于形式,因此,无论采取什么样的形式,都是正当的,原则是依据自己和环境的条件。

0评论2026-05-17128

尊老敬老 荣神益人
随着中国人口老龄化程度的加剧,老年人的养老问题日益凸出。老年人中,有的是空巢老人,孤苦伶仃,形单影只;有的是“老漂族”,跟随子女在外地,遇到很多文化差异、地域差异、年龄差异。而作为一个整体,他们也是社会的弱势群体,生活中有很多的困难,需要我们的关怀和帮助。作为基督徒,我们当如何尊老、敬老?请听几位牧者同工的分享。

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圣经用硬着颈项来比喻人心。上帝指责祂的子民颈项刚硬,对祂的忠告毫不理睬,对祂的呼唤置若罔闻;最重要的是,他们明明认识上帝,却忘记祂的恩惠,去为自己制造偶像,并拜偶像。

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我们改变不了魔鬼在世上暂时为王的大环境;但是我们可以借助圣灵,远远躲避各种犯罪的小环境,操守节制。这种由主指引的逃避,不是软弱;而是另类刚强,生命与生活都会因此而圣洁美满。

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