自从进入主耶稣的羊圈后，我这一百只最末的一只，开始体验新生命的成长。在每天的生活中，主耶稣循循善诱，使我经历了转化与改变。
对罪敏感
主耶稣的性格是神的性格，祂白璧无瑕，是真美光辉的体现！而人之本性---罪性往往会在顷刻间暴露，因为常常由不得自己，而是附从那肢体中犯罪的律在起作用。有一次我按耐不住向一位中年妇女发怒了（算是自己的小辈），我认为她屡次触犯了我的自尊心。我在电话里用一句严厉的话责备了她，并不容她分辩把电话重重地挂上了。压抑了很久的泪水夺眶而出，委屈自怜地痛哭了一场。当一切复归安静后，内心却无名地不安起来，神的话语反复出现：爱人如爱己，严于律己，宽容待人；“爱是恒久忍耐又有恩慈；……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”我谴责自己，感到愧疚，这促使我向两位姐妹倾诉我的作为。她俩分别代我向主恒切祷告，祈求主的宽恕；我则关在房里，跪下向神恳求赦免我轻易发怒的罪。
祷告的第二天，电话铃响了（已经有两天无声无息了），我激动地擎住电话，听到童声，我立刻说找他妈妈；孩子的母亲刚接过电话，我就连连地向她恳切道歉；对方马上说错在自己，还向我讲了不少歉意的话。我们相互认错，立即消除了彼此的隔阂，不但和好如初，且比前更和谐亲切了。感谢神，由于圣灵的作工，及时提醒，敏感到自己的罪行，得到宽恕，终于又获得了平安与喜乐。
感情、观念的改变
托尔斯泰在《安娜》的巨作中开头有句名言：“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。”我与丈夫的结合，可称之为奇异的婚配。毫不夸张地说，在千百万对夫妇中，难以寻访到一对像我俩似的。它的奇异概括地讲，在我和他共同度过的人生长河里，从任何一个角度，任何一个方位，以及从微观到宏观来看，找不出两人之间有一丝一毫的共通之处。具体地说，从家庭生活的琐琐碎碎、零零星星的大小事，到国家民族、政治经济、形势风云的各类大事，以及各种观念---世界观、人生观、哲学观、艺术观（包括文学、戏剧、音乐、美术等等）……没有共鸣，毫无沟通，性格、兴趣、爱好，绝对地南辕北辙。这样的“天作之合”岂不奇异而妙不可言！如此这般的两性结合能和谐、协调、美满吗？只得各行其事，拥抱着只属于自己的一颗孤寂的灵魂。何况我们生活所处的社会的大时代、大背景又是在畸形中发展的，所以苦难接着苦难，悲剧连着悲剧。长夜漫漫兮，上下求索而无望，满满的怨恨充斥胸膛 怨婚姻、怨命运、怨社会。怨恨之情，恰如江水河海的波涛，滔滔不绝。
怀着极端不平衡的心态，寻求主，追求主，认识主，信主，这本该是多么不合神的心意啊！然而恩慈的、信实的、公义的主，怜悯的、爱我们的主，没有抛弃我，赦免了我所有的罪行，成了那一百只最末一只迷途的羔羊！
主藉着圣灵作工，渐渐地化解了我心头的怨恨。奇妙的神阿，我什么也没有想，没有做，也没有努力，怨恨却完完全全无形地消失了；并且逐渐转化改变为理解、宽容、同情、关切---“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”---神的这些话语己溶进了我的灵里。这种内心的自然的改变，是最大的蒙福，最深的恩惠，世上没有比这更珍贵的东西了。过去种种的创伤、灾难、仇恨、绝望……如今看来都赋予它们新的内容和新的意义，这是人绝对做不到的，只有神！
听，“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心”。（彼得前书3：10）
我有幸信主并蒙恩得救，在余生有限的日子里，必照神的话去行。神所赐予我醇美的甘露，将与丈夫分享；祈求神保守我和丈夫，从此以沫相濡，携手同行。
