三、“东方闪电”的组织
“东方闪电”将他们错谬的“教义”视为“神的话”，视为信仰的“最高权威”，以近乎洗脑的方式灌输给他们的追随者，致使这些误入歧途者执迷不悟、如痴如醉。然而，“东方闪电”的组织者并不满足于“教义”对人们的约束，为了进一步制约这些追随者，对其进行精神控制，他们又处心积虑地建立了严密的组织体系，并制定了严格的规章制度。以下就让我们一起看看“东方闪电”的组织性质及其体现。
1、“东方闪电”的组织体系
“东方闪电”的发起人赵维山拥有极强的组织能力，在人事管理方面很有一套。为了掌控全局，充分驾驭“东方闪电”的追随者，他建立了完整的组织体系。该体系等级森严、责任明确，极具危害性。据有关资料显示，该组织体系自上而下设有“女基督”、“大祭司”、“圣灵所使用的人”、“省级领导”、“区级领导”、“城乡领导”、“小排领导”和“细胞小组领导”等。
（1）“女基督”
“女基督”是“东方闪电”名义上的最高权威，但实际上只是赵维山的一个傀儡，并无实际权力。“女基督”的主要工作是负责“说话”，即说出“神的启示”。她所说的话经身边的“七灵”整理即成为“东方闪电”的“经典”。
（2）“大祭司”
“大祭司”是地位仅次于“女基督”的职位，被称为“圣灵所使用的人”，此职只有一位，即“东方闪电”的发起人赵维山，他是“东方闪电”组织体系中的真正掌权者。“大祭司”的主要工作是负责行政管理，如：工作的拓展、制度的执行、领袖的任免、钱财的分配、书籍的印刷等。
（3）“圣灵所使用的人”
赵维山的身边有几位核心人物，是他的得力助手，他们也被称为“圣灵所使用的人”。他们是“东方闪电”的“部门领导”，主要工作是协助赵维山处理各个部门的日常工作，并为其出谋划策。
（4）“省级领导”
“东方闪电”在各省都设有分部，并设有负责该部工作的“省级带领”。“省级领导”的主要工作是负责所在省份的日常工作，负责随时传达“大祭司”的命令并向大祭司汇报工作进展。
（5）“区级领导”
省级以下的市或地区，设有“区级领导”，负责所在地区的日常工作，要负责和“省级领导”联系，并服从“省级领导”的领导。
（6）“县级领导”
区级以下的县、市，设有“县级领导”，负责所在县、市的日常工作，要负责和“区级领导”联系，并服从“区级领导”的领导。
（7）“城乡领导”
县级以下的乡镇，设有“城乡领导”，负责所在乡镇的日常工作，要负责和“县级领导”联系，并服从“县级领导”的领导。
（8）“组长”、“排长”
“东方闪电”的最小单位被称为“小组”（或“细胞小组”）和“排”，每20人为一个“小组”，设有“组长”（或称“小组领导”）一名；每40人为一个“排”，设有“排长”一名。“组长”和“排长”负责该“小组”或“排”的主要工作。
各级领导的身边，都设有“高手相助”一职，负责协助该级领导的工作，根据各地的实际情况，设有数量不等的“高手相助”若干。另外，每一层机构中，均设有一位美貌的女性，供该层“男负责人”淫乱之用，美其名曰“过灵床”。各级领导要定期制定工作计划，积极展开工作，并要及时向上级领导汇报工作成果，总结工作经验及失败的教训。
“东方闪电”的各层机构中，都设有一线、二线、三线、四线人员。一线人员的职责是主持工作；二线人员的职责是见证工作；三线人员的职责是摸底、铺路，即开展新的工作；四线人员的职责是接待服侍。他们在各地设有“联络站”或“接待点”及特殊的“训练基地”（专供软禁人、“审判”人、为人洗脑所用）。
2、“东方闪电”的规章制度
为了达到加强组织管理、限制成员自由的目的，“东方闪电”制定了严格的规章制度。女基督说：“我要的是充满生机的‘活物’，而不是被死亡浸透的‘死物’。我既在国度之上坐席，我就要指挥全地之人来接受我的检阅。”“既称为子民，便能荣耀我名……对我所说的话句句定真，句句吃透，不可应付了事，若不注重我的话，便是直接抵挡我的，不吃我话的……直接清除我家门之外”。（《审判在神家起首》）这便是他们制定规章制度的目的。
“东方闪电”的规章制度极其繁多，本文无法一一提到，以下仅就最为常见的一份规章来谈谈这些制度的荒谬性。
这份规章名为“神选民必须遵守的十条行政”（简称“十条行政”，“东方闪电”的很多宣传材料里都有该文），全文约有1000字，内容是教导“东方闪电”的成员如何实践“信仰”、行事为人。摘其片断如下，并一一批驳：
“人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”“当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。”“不可论断神，不可随意议论神的事，……以免作出触犯神性情的事。”（第一条、第二条、第五条）
表面看来，这几条“行政”并无多大问题，“尊神为高”、“维护神的名”、“不可论断神”等当然是基督徒必须切记的。但是，这里所提到的“神”并非基督教信仰中的独一真神，而是“东方闪电”自封的“神”，即“女基督”自己，由此可见“女基督”神化自我、唯我独尊的邪恶本质，也可见她对追随者不择手段的严格控制。
“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点。……若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。”（第三条）
献祭是上帝的旨意，基督徒理应向上帝献上他所喜悦的祭物。众所周知，圣经特别是新约圣经告诉我们的祭物并不只是物质的东西，但“东方闪电”却只把祭物理解成“钱财、物质，包括一切财产”，由此可见他们假借上帝敛财的罪恶行为。单有敛财还嫌不够，那些所谓领导者又以“其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点”的名义，侵吞这些“祭物”，肆意挥霍。
“在工作或教会的事务之中，除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错与你无关，你只管绝对顺服就是了。”（第七条）
这段话充分暴露了“东方闪电”对其追随者进行精神控制的险恶用心。“不要分析对错”地“绝对听从”是何等危险，但这正是他们所要达到的目的。
“对于每一个不信的亲属（你的儿女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要无用的人来充数，凡不是甘心信的都不要领进教会。……这样的人不是神家的人，无论如何都要杜绝一切这类人进入教会。若是因着魔鬼侵入教会而给教会带来了麻烦，那就将你本人开除或者限制起来。总之对于这件事，人人都应该有责任执行。”（第十条）
“生拉硬拽”当然不是传福音的有效方法，但他们所认为的“神家里不缺人口”的理由是大错特错的，因为上帝“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9），真正传福音的人，一定会本着“无论得时不得时，总要专心”的态度（提后4：2）。“东方闪电”拒绝“不信的亲属”到他们的组织里去，正好说明他们的行为是错谬的，因为害怕因此暴露他们的身份及行踪，可见他们的行为是见不得人的，正如耶稣所说的那样，“不爱光倒爱黑暗”（约3：19）。
