使徒保罗对哥林多教会说：
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前二：2）
可见高举十字架就是每一个信徒的使命。有许多人误会，以为钉十字架是罗马人发明的酷刑，其实不是。原来钉十字架是波斯人发明的，只不过是由罗马人把它推广而已。犹太人最残酷的刑罚就是把犯人活生生的用石头打死。根据刑罚专家的研究，钉十字架比用石头打死痛苦得多。所以当年迫害耶稣的犹太人向审判耶稣的罗马巡抚高呼：“把祂钉十字架！把祂钉十字架！”因为十字架是最痛苦的刑罚，罗马人只把这个刑罚施在罪大恶极的犯人身上。犹太人明明知道耶稣没有罪，他们却偏偏要耶稣受这个最大的痛苦。
当主耶稣在世上传道的时候，曾经引用摩西在旷野高举铜蛇救人的故事来比喻自己道成肉身来到世间的使命。祂说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约三：14）后来又说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约一二：32）祂是在预言自己将要被钉十字架，成就神的救恩，让一切信祂的，不至灭亡，反得永生。所以我们一定要把十字架高高的举起来。
十字架本身只是一个刑具，用两条木头造成，不算得什么，只因神的独生子被钉死在上面，对我们基督徒就有特别的意义。当神创造天地万物的时候，只要说有，就有了。惟独造人的时候，神“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创二：7下）。可见人是有灵魂的活物，与万物不同。神给人灵魂，目的是要人经常与祂交通。可惜后来始祖犯罪，从此人与神就隔绝，不能够再和神交通了。不但如此，而且人还要死，因为人有罪，“罪的工价乃是死”（罗六：23上）。
然而，神仍然爱人，因此给人一个应许，说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创三：15）“女人的后裔”，暗示一个没有与男性交合过的童女，只有这个女人所生的儿子才能够打伤魔鬼的头。头伤就是致命的伤，意思就是说，这个儿子将会胜过魔鬼。脚跟伤是小伤，魔鬼也用尽办法来对付这个儿子，企图把这个儿子消灭，最后只是伤了这个儿子的身体而已，并没有胜过这个儿子。这个应许已经完全应验在耶稣基督的身上了。主耶稣不但为女人所生，更是由圣灵感孕借着童女马利亚而生，这就证明了祂是神的儿子。约翰福音第一章14节称这个奥秘为“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”。只有这样的一个完全人，才能够在十字架上担当全人类的罪，满足神公义的要求，成就神慈爱的救恩。换句话说，神的公义和慈爱，都在十字架上完全被彰显出来了。所以十字架永远是我们的荣耀！
我们要高举十字架还有一个原因，就是只有十字架才能够帮助我们胜过自己。使徒保罗在信主之前，十分骄傲，因为他的背景非常特殊。第一，他是罗马公民，罗马公民有许多特别的权利。第二，在初期信徒当中，保罗的学问最高，他在亚洲的大数大学毕业。第一世纪，在罗马帝国有三间最有名的大学，大数大学就是其中之一，其余两间是在欧洲的罗马大学和在非洲的亚历山大大学。第三，保罗是法利赛人。法利赛人精通律法，是犹太人社会里面最具影响力的高级知识分子。有许多法利赛人还在朝庭做官，曾经在夜间去拜访耶稣向耶稣学道的尼哥底母就是其中之一。第四，他是一个有钱的商人。圣经说，他是一个以织帐棚为业的人。犹太人是沙漠民族，他们大多数住在帐棚里面。若用今日的话来说，“以织帐棚为业”即是建筑商。第五，主耶稣曾经在前往大马色的路上，亲自向他显现。
信主之后，保罗曾经用尽办法来对付自己。在罗马书第七章，他坦白承认，在对付自己这场大战里面，他输了又输，无力得胜。在屡战屡败的过程当中，最后他找到了唯一可以战胜自己的办法，就是借着耶稣基督。怎样借着耶稣基督来战胜自己呢？当保罗写加拉太书的时候，他把这个办法清清楚楚的讲出来了。罗马书和加拉太书是姐妹书，因为两本书的内容几乎相同。罗马书是大姐姐；加拉太书是小妹妹。在加拉太书第二章20节，使徒保罗说：
“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”
原来借着耶稣基督战胜自己就是与耶稣基督同钉十字架！老自己若不死在十字架上，新生命就不能够活出来。老我若不死，就不能够更进一步的明白“祂是爱我，为我舍己”的真理。
最后，十字架不但提醒我们，主爱我们，还提醒我们，我们要爱主。主耶稣说：
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路九：23）
