天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（太13:45-46）
“天国好像买卖人，去寻找好珠子。”这个买卖人不是杂货商；他独沽一味，只找好珠子：不分阶级，不分颜色，只要好珠子。
“天下无难事，只怕有心人。”有心人果然访得了一颗重价的珠子。他彷佛就要归卧南山，心满意足的退休了。“就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”
使人惊异的是，竟然有这样的事！有这样爱珍珠的人？世界上真的没有，从天降世的人却是这样。
神爱世人。祂的关心无微不至，好像只爱你一个人，把你污秽的灵魂看为价值连城的珍珠！祂愿意万人得救，不愿一人沉沦。希奇的大爱，绝不能以博爱无私、仁义、慷慨、慈仁等所有的美好词汇来歌颂。神将祂独生的爱子赐给世人，钉死在十字架上，作为罪的赎价，使信的人罪得赦免，而有永远的生命，作祂的儿女，神家里的人。这就是祂买赎重价珍珠的行动！“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）可惜，人竟然不能明白这样大爱！
在教会初期，大马色有一个虔诚门徒亚拿尼亚，主在异象中叫他去为凶残迫害教会的扫罗祷告。他颇为迟疑，以为那将是去自投网罗；但主申明祂的旨意，亚拿尼亚就以勇敢牺牲的精神去了，按手在扫罗身上，叫他恢复视觉，并被圣灵充满。这颗高价的珍珠，果然成为主“所拣选的器皿”，并为祂的名受许多苦难；他是使徒保罗（徒9:10-19）。
还有生在居比路的约瑟，把所有田地变卖了，“把价银拿来，放在使徒脚前”（徒4:36-37）。这人爱寻找高价的珠子，以至失去了自己的原名，得了个别号“巴拿巴”，就是“劝慰子”的意思。当保罗悔改归主后，未充分被信徒接纳；是这巴拿巴“往大数去找扫罗”，带他到安提阿加入教会，共同使信众遵守主道，以至为跟从这道的人赢得“基督徒”的美好称号（徒10:24-26）。
不过，“珍珠”并非专指睿智英哲。每一颗灵魂都失去光润清洁，蒙上罪恶污染，需要在主十字架的宝血下洗净；谦卑悔改，接受耶稣基督的救恩。神的独生爱子舍了天上的尊荣，以自己的生命为赎价，买取污秽的人，因为祂慧眼识珠，看每颗灵魂是宝贵的珍珠。
圣方济（Francis of Assisi）不选择作武士猎取世上荣耀；他舍弃所有家产，到普通的人群里，传扬基督，把每颗美灵魂当作是重价珍珠。
威廉克理（William Carey）远渡重洋，一生寻找“东方的珍珠”，有重大的收获；并踏出远方宣教的美好路径，脚踪引领后面的人。
马礼逊（Robert Morrison）到中国，他不相信“中国人没有灵魂”，就寻获了珍珠。
耶德逊（Adoniram Judson）到缅甸，受苦难，入监狱，完成了他伟大的事工。
宾为霖（William Burns）为主焚烧，惟以寻得珍珠为目的，进入当时残暴落伍的人群中，亲历群殴、凶杀、生吃人心的场境，但无时不相信他们中间有珍珠。
李文斯顿（David Livingstone）往非洲“黑暗大陆”，与野兽搏斗，历尽艰险，为的是寻找黑色的珍珠。现在非洲新兴国家纷纷独立，努力除去所有殖民地的痕迹；惟独对于李文斯顿深深纪念。
戴德生（J. Hudson Taylor）有异象要深入内地，在山岭林野各族间寻找珠子。他和内地会的寻珠足迹，给华人留下了芳香的印痕，承认他是“带着爱来中国”，仍然作美好的见证。
富能仁（James O. Fraser）把一生献给中国西南的深山，在那里寻找珍珠，成为“傈僳的使徒”，发出不止息的爱的光芒，使颂扬主的美妙歌声，飘扬在山野丛林。
还有许多基督徒前仆后继，到荒山海隅中寻找珍珠；冒着随步以身饲虎的危险，自己还可能作为猎头人桌上的晚餐。他们在酗酒徒中间，在吸毒的人里面，在麻风患者群中寻找珍珠。他们踏出了丝绸之路，在驼铃声中越过沙漠；在狂风怒涛中，抵达港岸。
据说：当年中国繁盛的古都长安是丝路的起终点，其东市是贾贩国内物品的商肆，西市是国际贸易的店铺，所以华人买卖的物品，就普遍称“东西”为代表。惟愿今天寻找珍珠的人，就是传送福音的人，踏出属灵的通天之路。这些人就是天国，这些人使天国拓展，直到主再临。
