现代人的问题，是容易太“专业化”。一般基督徒常有的毛病，也是轻易“专业化”，把宗教跟生活二分。其实，不论你怎样属灵，还是要不忘作“平常人”。
记得作平常人。不能说是很重要的事，是正常的事。一般人的通病，是喜欢自己夸张，以至装神弄鬼；不幸，那正是人堕落本性的证明，完全是旧造的表现。
世界上有许多大事，是由平常人干出来的。“一将功成万骨枯”，不仅是高举不平常的人，也是由于不正常的观点。五旬节圣灵降临以后，使徒们有主的同在，在耶路撒冷，开始建立教会的事工。圣经说：
除了使徒以外，门徒都分散……那些分散的人往各处去传道。（徒8:1、4）
这值得我们注意：使徒们相信，在教会受迫害的时候，作牧人的，不是只享受“一将功成”的尊荣，临危率先转移阵地；不能够见狼来，就撇下羊群逃跑。换句话说，遇到患难，领袖不能临难苟免。所以，“除了使徒”坚守不移，分散的门徒，是指一般的基督徒，用今天的行话叫“平信徒”。但那些人，是有生命的信徒，他们在所到的地方，就让生命自然发展。这就是教会宣道史开宗明义的情形。有耶路撒冷的一名执事，名叫腓利，开了远方宣道的门。他先北伐，向同语文的撒玛利亚人传道；后又顺从圣灵引导南征，在迦萨旷野路上，向不同种族的古实太监传道，都是这名平信徒。
现代人对于“少年老成”，不再以为是赞誉。不过，少年张狂，总难算是好事。还很年轻的撒母耳，忽然得到神的拣选和启示，是多么不寻常的事！如果好好庆祝一番，或逢人衒扬，该不是十分离谱吧！但是：
撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门。（撒上3:15）
还是跟平常一样，尽他当尽的责任，作该作的事！有话说：“小人得志便张狂”。小孩子不一定是小人，大人物中却不乏小人。撒母耳的继任者扫罗王，就完全不一样了。他作以色列的王，奉耶和华的命，帅领国人去灭绝亚玛力人，打胜仗是应该的。但他没有彻底完成使命，却匆匆忙忙去为自己立记功碑。这份德行，我们读来都觉得不胜讨厌，更不消说其悖逆违命了。
但以理是懂得安分守素的人。从少年，到老时，或安富尊荣，或迫害困厄，他总不失平常心。
但以理耐得抬举：以当亡国俘虏开始，蒙巴比伦王特达知遇之恩，少年得志，君王赐他御膳御酒，他宁愿作平常人，保守不玷污自己。他屡次升迁，王拔擢他高升，他一直忠心办事，毫无过失。被人设计陷害，还是像平常一样，一天三次开窗户向耶路撒冷祈祷。因解释奇异的指头在壁上写字，末代巴比伦王伯沙撒使他项戴金链，在国中位列第三；他没有忘记自己的位分。年老的时候，大利乌尊崇他，没有改变他的平常状态。他在神面前大蒙眷爱，神看他极宝贵，把末世的异象特别显示给他。换个普通人，会兴奋得不了，作起超级属灵人来。
我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来，办理王的事务。（但8:27）
但以理病复原了。他没有扮演起属灵人来，自我宣传，大作其病得痊愈的“见证”什么的，他只是从病榻上起来，出人意外吧？“起来，办理王的事务”！
有些难以相信吗？神使用但以理，因为他顺从神的安排，作自己份内当作的。似是十分希奇的事：主十二门徒中间，没有一名是病好蒙召的；历代教会神所重用的仆人，也没有一位是病好为神特别选用的；主叫拉撒路从死里复活，他竟然没讲起过其出奇的经验；连聪明的财主，有其商业头脑，建议差遣乞丐拉撒路从死里复活，可以作宣传，吸引人，如此好的计划，可惜，竟然不蒙采纳！奇妙的主，只取平常的道路。但以理见了异象，病得痊愈，回到原来的办公室，去处理王的日常政务。
但以理得神不平常的托付，启示他不平常的奥秘，就是因为他可靠：可靠的表现，是有规律，像平常一样。环境改变了，王命禁止祷告，他却“一日三次，双膝跪在他神面前，祷告，感谢，与素常一样。”不仅祷告的对象没变，时间，姿态，都没有改变，一如平常！大蒙眷爱，得了特别的启示，他还是像平常一样。
我们再看一位伟大的人物，“在神的全家尽忠”的摩西（来3:2）。在何烈山的旷野，耶和华的使者在荆棘火中向他显现，赋予他巨大的使命，解放一个民族，拯民建国，开拓历史。摩西面临这巨大的使命，是如何反应呢？他不胜战懔恐惧，几经推辞不得，而才接受。他没有得意忘形，雀跃三尺，立即束装就道，却是回去见他的岳父报告，交代清楚：
摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去。”（出4:18）
如果摩西以为是“神的仆人”，不必理平常事，丢下叶忒罗的羊群就跑，将来也不会作神群羊的牧人，可能时候到了，丢下神的羊群就跑，那还得了！全知的神，拣选祂合用的仆人，识透人的心，必须用那在大事上忠心的人，他显明在小事上忠心；在平常事上忠心，在大使命上也必然忠心。对看顾羊群忠心，才可以受神所托，在神全家尽忠。
美国诗人牧师万代克（Henry van Dyke, 1852-1933）写过一篇有名的小说“第四博士”（“The Other Wise Man”），说是有一位波斯的智者，没能够参加伟大的伯利恒朝拜圣婴之旅，把预备呈献的宝贵礼物，周济了路上遇到需要救助的平常人，看来作的是平常事，却是作在主的身上。另一位美国诗人盖瑞生（Theodosia Garrison, 1874-1934），写了一首诗“留守的牧人”（“The Shepherd Who Stayed”），描述伯利恒野地的平常牧人，没有去随明星引导去朝圣婴，却尽自己的责任，留下来守护羊群。
愿我们常记得：一切都是恩典。如圣经所说：
你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美，神的河满了水。你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖使地软和，其中发长的蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。（诗65:9-11）
这里最重要的字是“恩典”。愿我们记得，一切都是恩典。耕种必有收获，是自然的。如果丰收，莫夸自己作得好，手段高。旧时的农作，称为“靠天吃饭”，并没有不正确的。想到人所有的力量，并不是自己原有的；收成，不是当得的。
愿我们常作如此想。就可以常存谦卑的心，行在主的道中，作蒙主恩典的人，作耐得主恩典的平常人，正常人。
