与众不同
每个人都觉得自己的处境与众不同，因此不论干什么，都情有可原。
“如果和我老婆这样的人生活一辈子……”
“没人像我的人生那么苦。”
“别人的父母都不像我的父母……”
“假如你是我，你也要修理他！”
真的吗？不。不要为你所做的事找藉口。你的处境诚然十分艰难；但是你的困难并非天下无双。自古到今，人生所有的困难其实大同小异。人性也相仿，都是罪人。上帝也没有改变。耶稣基督昨日、今日，直到永远是一样。祂仍是我们人生的唯一答案。
试想，耶稣基督降生在马槽里，一生贫穷困顿，被人藐视，遭人妒恨，受排挤，被诬陷，被抹黑诋毁，被鞭打凌辱，被钉在十字架上。假如有人要为自己过激的言行找藉口，耶稣就有最充分的藉口。但是，祂并没有犯罪。这一位胜过罪权的主，要救你我脱离罪的权势和我们性格上的软弱。
今天流行“受害者心态”，一个人不管做了什么错事，总之，归根究底，错的仍是别人。这是佛洛伊德的思想模式。
主耶稣基督却不是这样。祂呼召我们认罪、悔改为自己的言行负责。祂不喜我们委过他人，不喜我们文过饰非。祂要我们靠上帝的力量，活得“与蒙召的恩相称”。就像祂，虽被陷害，却为迫害祂的人代求赦罪。祂以祂的人生来示范上帝所喜悦的，是怎样的人生。
前人经验
有一次，我驾车经过科拉罗多泉的“上帝之园”，观赏嶙峋怪石。走着走着，忽见迎面乱石挡路，石缝很狭小，无法通车。正调头之间，看见一个小牌子，上面写着：千万人驶过这条窄路。你也可以。
一分半钟之后，一千万零一人驶过这条窄路！
又为什么我们不怕动手术？因为有不少成功例子。就像“千万人驶过这条窄路”，既然大家平安穿过，我也可以。
是的，很多人已靠上帝的恩典，走过困境。你也可以。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书十 13）
虽然，随着时代变迁，你的困难看起来很复杂棘手。你看不见希望和出路。但是，千万人已走过——很多人因为信耶稣基督，走过上帝的窄路。你也可以，这是我们当有的信念。
虽然你的困难看似天下无双，但是骨子里仍是一样，不过新瓶旧酒而已。耶稣所遇的困难，要比你、我的复杂千倍。祂走过了。祂循正路走过了，不必犯罪。
耶稣三次受试探，每次都引用圣经上的话化解魔鬼的阴谋。祂宁可受苦，也不犯罪。耶稣不“跟着感觉走”，祂禁食四十昼夜后，饥肠辘辘，魔鬼伺机怂恿祂把石头变饼，耶稣回答：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”祂给我们示范，圣经能解决我们的人生困境。圣经是上帝所默示的，能给人指示出路。
亲爱的读者，无论你现在陷于多大困难，处境多么绝望，不要害怕！你并不孤单。主耶稣了解你。祂明白你的痛苦。祂是大祭司，你的困难就是祂的困难。祂曾经做过人，祂走过人生的崎岖路 （参希伯来书四 15），祂只是没有犯罪。你倚靠祂，也可以不犯罪。主耶稣要赐你力量，你能胜过诱惑。
当你被生活的担子压得快崩溃时，你只要靠上帝的恩，就必能站起来。不要怨天尤人，不要烦恼不堪。你须翻开圣经，读上帝的话。上帝的话给你力量，它要指示你用正确的方法解决困难。
何处求助？
国昌因为经济困难，盗用公款。之后，终日提心吊胆，害怕被人揭破。他为此心神恍惚，工作频频出错。妻子劝他去看心理医生，医生把他送进精神病院里，接受震荡治疗。自此，家人和朋友都用另一种眼光看他。
其实，他不需要这样。他不需要精神病院，不需要震荡治疗。他问题的根是罪。他需要认罪，需要接受上帝赦免，并且挺起胸膛做人，承担自己的责任，清还一切债务。这样，他便不须患得患失。很可惜，现代的心理辅导只讲“医治”，只是安抚和麻木人的良心，他们否认罪。结果，没对症下药，触及问题的痛处，当然不能解决问题。
我不是说所有失常言行都因为做了见不得光的事所致。有人生病，是受生理影响，例如脑部受伤、患肿瘤、中化学毒等等。但奇怪的是，因生理问题而引起的精神病，为数不多。大部分“精神病人”其实没“病”，他们只是精神受困扰而已。可能他们心里有很多烦恼，很多惧怕等。他们并不需要精神病院；他们需要耶稣基督。
值得相信
也许你想：“我怎知道你说的对？怎知道耶稣能帮助我？”
我建议你翻看圣经，接受耶稣作你的救主。当你信祂为你降生，为你钉死在十字架上，承当你的罪，并且死后第三日复活，胜过死亡的权势，你就知道人生并不绝望。你的情况并非不能解决。
我辅导时发觉，很多病人对自己的情况十分绝望。他们看过很多心理医生，试过所有已知的方法，结果非但药石罔效，病情反日趋严重。他们的心理矛盾极了，一方面仍看医生——仍抱着希望，但因每次都失望而归，久而久之，便陷入越深的失望中。最后，他们来见我时，我跟他们谈到希望，他们立刻嗤之以鼻，不能信人间还有希望。
基督徒为什么仍有希望？“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书十13）上帝是信实的，这就是希望的基础。
我们常把希望建筑在人的身上，结果必然绝望。假使把希望寄托在上帝身上，寄托在上帝的信实上，你必不失望。
上帝的方法和佛洛依德背道而驰。人的方法教你挖掘记忆，找出过去谁谁谁曾伤害你，他是罪魁祸首，你是受害人，所以罪不在你，那么你就减少内疚。上帝不用这一套。祂教你认罪，教你承担责任，教你勇敢面对眼前的光景。这样，你的问题马上有了解决方法。
当然，你的困难没立时烟消云散。困难仍在，但你变了。你的态度变了。不再自怜，不再找藉口，不再委过他人，不再灰心。你抓住上帝的应许，相信祂要赐福给你，相信祂看顾你。你的心开始轻省了。
不说不能
有一男士向我诉苦，说他妻子为人自我中心，可为一己利益，牺牲孩子、牺牲婚姻、牺牲朋友。说罢，吐一口气，绝望的说：“那你了解我为何受不了她吧！”
问题的症结往往就在这里。前来要求辅导的人，几乎都千篇一律，满脑子“不能”、“受不了”、“办不到”……听起来彷佛上帝要求太高，人高攀不起。但是，如果换一个角度，何尝不可说“人自己逃避责任”呢？“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”你遭遇的，都是你能忍受的。假如你信上帝帮忙，你就不能说“我不能”了。虽然人人的困难大同小异，但是，请勿忘记，每个困难都经上帝批准，都经上帝量度剪裁，不是你受不了的。关键是你对上帝须绝对信靠顺服。这样，你必能过得胜生活。
也许你说：“我不像某人面对死亡毫无惧色。”但是，你现在又不是面对死亡。你只需要有一天的力量，面对今天。将来的事，上帝将来赐力，不必今天操心。
不要说“不能”；要说“靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书四13）这是很重要的一点。且让我解释一下，当初上帝造人，原意是叫人统治地球。后来人犯了罪，结果是倒转过来，受制于环境——地长出了荆棘蒺藜，跟人类对抗。罪非但没叫人统治世界，反叫人受世界管辖。现在，人不再在乐园中修理看守，反汗流满面，一生劳苦，只为糊口。
上帝的原意是叫人治理世界，所以我们应当活得有尊严，有能力。做妻子的不要说“不能”，你能照顾你的家。年轻人不要说“不能”，你约会时能克制自己的行为。孤独患病的人不要说“不能”，你能驱走孤独与绝望。无论在什么处境，你只要倚靠耶稣，“凡事都能作”。你能印证上帝的应许信实可靠，重点是你必须信服上帝。
被困住了
一位太太对我说，她的婚姻很痛苦，她说：“我被困住了！”
也许，你也有同感。你被困住了。孩子长大了，剩下二老相对。孩子在家时，你还能强忍。现在，你每天独对同床异梦的丈夫（或妻子）。你的家好像一个封闭的盒子、一个牢房，你和这个话不投机的人被锁在一起。你被困住了！
或者，你失去了心爱的丈夫。每天黄昏，独自回到孤寂冰冷的公寓里，仿如活埋在木盒中。你被困住了。又或许，你感觉压力极大，工作压力、生产压力、盈利的压力、做好丈夫的压力、抽空陪家人的压力……种种压力如密封的墙，从四方八面而来。你看不见出路。你被困住了。
亲爱的读者：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”上帝决不把你困在一个盒子内。祂能打开盒子，能使盒子的四壁像耶利哥的城墙塌陷。祂也能伸手进盒子中，把你救出来。每个盒子都有出路，每个问题都有答案，每个试炼都有结束的一天。“在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”困难总有结束的一天。只有地狱没有出口。跟随耶稣基督的人必有出路。因为，基督已冲破死门，盒子的围墙锁不住我们。
你若信耶稣，你可以肯定，每个难处都有出路，所有试炼都有结束的一天。无论黑夜多深，早晨都必来临。黑暗中仍有亮光，耶稣基督就是我们的光。你只须忍耐，直到看见亮光。虽然你无法打开盒子，上帝能为你打开。
你被困在盒子里吗？唱歌赞美上帝吧！主耶稣的门徒保罗和西拉，同被囚在腓立比的监狱中，他们在黑夜中歌唱。忽然，牢门大开── 那困住你的门，必在上帝的时间洞开。你必能平安出来。你需要做的是信靠并遵行上帝的话。
