我们生活在一个选举制度的社会。政客为要得选票，他们到处演讲，讲些人喜欢听的话，竭力争取多数人的支持和称赞。其实不单在政治圈中，在教会中也是如此。教会领袖有一个危险，就是只讲人喜欢听的话。神的仆人必须有一个平衡的心态，对建设性的批评要保持敏感，同时要避免被人的意见控制过于被神控制。这就是保罗在提摩太后书第三章十四至四章五节所讲的。
一.传什么道﹖
全篇主要教训是“务要传道”，传道的中心是神的话语。当然举些例是无妨的，但我们不是用自己的意见教训人，是要讲神的话。加拿大新派信仰教会过去几年有一个很大的争战：同性恋的人是否能在教会作牧师﹖这事竟成为教会中的争论点，主要是因为领导人及领导阶层已经偏离了圣经的话，圣经渐渐成为宗教人士的意见，而不是神的默示。如果只不过是人的见解，那么个人的见解都是对的，慢慢的他们的讲道就不再以神的话为唯一的标准。圣经明明的责备同性恋是罪，但人已不认为这是神的观念，只不过是某些属灵人士的看法，而且是受当时群众意见所左右的。结果神的仆人们以谎言为真理，说同性恋者是天生的倾向，暗示神是如此创造他们。所以他们以神仆人的权柄，认为同性恋者可以成为牧师。
二.平安了，其实…
耶利米在当时也看见同样的事情。耶利米书第六章十四节说“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说，平安了，平安了。其实没有平安。”耶利米说他们轻忽的医治百姓的损伤，当人从圣经的教训偏离，不认为是我们生活的唯一标准，那些自认为是领袖的人就抢夺神的权柄，用自己的权柄治理教会。耶利米所形容的，是好像用胶布贴在枪伤上，用表面的方法解决严重的问题。他们说，同性恋不是罪，只不过是另一种生活方式；婚前性行为不是罪，只要彼此真心相爱；婚姻只不过一张证书；为金钱而活也不是罪，因为神是帮助那些自助的人；堕胎更不是谋杀，只是让女性有身体自主的权利；神是爱的神，祂不会把人打进地狱；所有宗教都把人带到神那里…讲这些话的人完全忽视了神的话，神说祂的忿怒要临到一切淫邪，贪婪等的事上。
三.迷途的入口
许多人会说，我很惊奇，我们的教会怎会改变信仰﹖让我告诉你们。起初他们接受了高等的批评论，将圣经用字面解释，认为从写作风格可以鉴定谁是作者，所以如果书中风格有了更改，就说这书一定是由两个不同作者写成，如果保罗给某教会的书信的风格与另一教会书信不同，他们就说可能不是保罗写的。我们知道任何作者都有权改变自己的风格，但人就以此向圣经的作者提出挑战。如果圣经各书卷的作者不能鉴定，怎可证明他们所讲的都是真实的﹖
另一件事叫我们怀疑圣经的绝对权威，就是说圣经里包含神的话，意思是说圣经里有部分神的话，不是全部。对神的启示存这样的看法，就把人的智慧加进去，由人的智慧去决定什么是神的话，什么不是神的话。这样，人对自己不喜欢或不同意的经文，就可以归到人的见解方面，由人的文化影响而写成，不是神的默示了。这也是今日新派信仰教会的应用，把针对同性恋的经文“解决”掉！相反的，圣经说：“圣经都是神所默示的”，注意“都是”，不是“大部分是”，圣经并非“包含”神的话，圣经就是神的话。“默示”原文是“神呼出”的意思，有人把默示解作“予以灵感”，但圣经中的默示不单有感动或振奋的含义，而是神所呼出所赐与的，祂掌管每一个作者，借着他们独特的性格，无误地把祂的旨意传递给我们。
彼得把默示的过程告诉我们说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”（彼后一：20-21）
为什么我们要传神的话呢﹖因为圣经都是神所默示的，是神的话，是父神指导我们的法则，不是宗教人士的见解。保罗说神既要审判活人死人，祂又要在世上显现，建立祂的国度，所以他劝勉提摩太务要传神的话。当教会真理立场受到攻击时，我们的对策不是把胶布掩在枪伤上，那只是顺应社会潮流的做法；也不是死守教会传统，乃是谨守圣经的教导。
四.该怎样传怎样听
圣经不单叫我们不要草率地将胶布贴在伤口上，而是要传神的话。同时对人有一个警告，就是人要听这些训诲。提摩太后书第四章二节：“务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”传道人有三件要做的事：第一是改正人，当人走错了，我们有责任使祂回头走正路，这就是教导；第二是责备人，是针对那些明知故犯的反叛者，提醒他们恶行将带来的后果；第三要劝勉人，是针对知道什么是对的而又去行的人，鼓励他们继续行善。对整个教会讲道时，在这三方面要有一个平衡。你看电视时遇到不喜欢的节目，会转台，或干脆不收看。但我们听神的话不要转台，也不要拒绝收听，或转到别的教会，听一些我们喜欢听的东西，而不是神要我们听的。我们不传别的，只是重覆地传神的话。圣经说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（来四：12）
保罗针对这些人说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”我要问，你们的耳朵是否发痒﹖你只听喜欢听的话，不喜欢听的就不听么﹖你遇到难明的经文，或对你现有的领悟发出挑战，或对你的生活方式提出责备的地方，你就轻轻地跳过么﹖
五.总结
今天我们有两个危险：第一是教会领袖拣选宽阔的路，讲人喜欢听的话，把胶布贴在内伤的表面上；另一危险是信徒耳朵发痒，只听喜欢听的话，却不能听神要我们听的话。我们必须留心，要成为行道的人，因为这道是神的。
