人生存在世界上，面对着自然环境与社会环境，需要克服，适应，才可以生存下去，个人如此，积个人而成的国家也是如此。
当人们发现，生存是一场长久的艰苦斗争时，就感觉需要别人的援手，把厚望寄托于朋友身上。无如末世人心，越来越趋向自私；什么“道义”，什么“理想”，都被认为是过时货，甚且成为讥笑嘲讽的对象！
于是，多少人陷于沮丧，失望，无助，迷失。
人的帮助
人，多么容易仰望人呢！人的眼睛，看世界，看可以看得见的，而不仰望看不见的神。
旧约时代的以色列人，他们看见埃及是当时世界的首席强国，马壮兵足，物产丰富，科学发达，文明水准甚高，就与埃及结盟，他们看不见埃及遍满偶像，人民道德败坏，远违神的旨意；神领他们从埃及出来，叫他们不可转去与埃及结交，也不可效法埃及。以色列人竟自不听！他们看到的只是眼前的实利，势力，竟敢于反抗神的原则。所以，圣经说：埃及“向以色列成了芦苇的杖…他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。”（以西结书第二十九章6至7节）不用还好，正用的时候就败坏了。
犹大王亚哈斯，因为背道离神，行邪僻，“大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。”他不知认罪悔改归向神，却仰望亚述的帮助。那知亚述王“上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝，给了亚述王，这也无济于事。”（历代志下第二十八章19至21节）不计较国格和人格，放弃了信仰，所得不过如此。
结果，他们只得说：“我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！”终导致国破家亡，何其凄惨。
靠赖自力
当经验到“人心比万物都诡诈，坏到极处”（耶利米书第十七章5至9节）的时候，领悟到“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。”另一种病，就是靠赖“自力”欣赏自己所作的工作，“口便亲手”（约伯记第三十一章27节）自满自得。正如以色列的耶罗波安二世，经济发展，国势兴盛的时候，就“喜爱虚浮的事，自夸说：我们不是凭自己的力量取了角吗？”（阿摩司书第六章13节）
其实，人夸自己的力量，就是不认识神的表现。因为我们“生活，动作，存留，都在乎祂。”不要心里说，这货财是我力量，我能力得来的；“因为得货财的力量是祂给你的”（申命记第八章17至18节）巴比伦王尼布甲尼撒，自夸说：“…我用大能大力建…要显我威严的荣耀”时，国位就离开他，就被赶出离开世人，与野兽同居，经过七期；直到他知道“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”举目望天，聪明复归于他，就称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神，“祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。世上所有的居民，都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或问祂说，你作什么呢？”（但以理书第四章28至37节）
人要靠自己的力量，是因为不知自己的软弱，败坏。人既不能自举其身，内心更不能制伏自己的私欲，岂能谈得到别的呢？
仰望神助
大卫早就经验，神是他的磐石，以力量束他的腰，坚固他的膀臂，教导他的指头争战，他说：“我借著你冲入敌军，借著我的上帝跳过墙垣。”（诗篇第十八篇29节）他向神说：“求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。”（诗篇第六十篇11节）主是我们唯一的帮助和倚靠，我们当顺从敬畏神，信靠神，遵行祂的旨意，站在神的一边。不可行恶离弃神，崇拜偶像，当知除祂以外并没有救主，主说：“你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。”（何西阿书第十三章9节）
你对人失望吗？是在孤单，无助，迷失的情形之下吗？不要流无益的眼泪，不要作空虚的梦幻；有一位要帮助你的：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”（历代志下第十六章9节）只要你认罪悔改，诚实归向主，相信接受主耶稣基督，祂就赐给你权柄，作上帝的儿女，你借著主在十字架上所流血舍命的大爱，可以与神和好，也就与保罗同说：“上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子〔耶稣基督〕，为我们众人舍了，〔钉在十字架受死，使我们因祂得生。〕岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（罗马书第八章31至32节）
这样，正如所说的“得道多助”，得了主真的道，你就不会因无助而悲哀，因在祂里面有满足的荣光喜乐。主应许不撇下我们为孤儿，当面对困苦艰难，人生的风暴，不再灰心绝望，而是凭信心，“坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（希伯来书第四章16节）求告主，祂必应允，及时赐我们力量，胜过试探引诱，过圣洁的属天生活。主在今世借圣灵住在我们心里，与我们同行，得胜一切险阻，至终接我们进入荣耀。
现在，就相信接受主耶稣吧！
