“谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”这是诗人在二千多年前，所提出的一个问题。（诗篇第八十九篇48节）
死亡，这个黑色的狞恶仇敌，使多少英雄豪杰战栗，使多少君王富人变色！真是“千古艰难惟一死”。
死亡是什么
起初上帝造人，把人安置在伊甸乐园中，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记第二章15至17节）可惜，始祖亚当夏娃不信，违背了神的话，竟听从了魔鬼的话，以至咒诅临到：被逐离开神的面，灵失去了与神的交通，这是“灵死”，肉体虽仍暂时存活，但灵死了。
以后，人就在世上生活一段时间，直到灵魂有一天离开身体，这是“身死”，就是通常所说的死。这使肉身的生活机能停止，与世界离别。
但身死并不是最后的结局，圣经说：“死后且有审判。”（希伯来书第九章27节）没有重生得救的人，在神宝座前，照各人所行的受审判。“不认识神和那不听从我主耶稣福音的人，他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。”（帖撒罗尼迦后书第一章8至9节）这结局是和神永远分离，是永远没有盼望的痛苦。这就是“永死”。
死亡的可怕
人类有一个共同的恐惧，就是死。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”“罪的工价乃是死。”“死是从罪来的。”
人对死的惧怕，是因为对罪行怀着愧疚。在为物欲掩蔽，失去光芒的良知中，仍然会不自觉的战栗于上帝公义审判的光辉；在“身死”狞厉的面貌之后，还加上“永死”的阴影。为什么会如此呢？是由于“灵死”离开神面的结果。
死，是一个无法抵御的仇敌。深堑高垒不能阻止它，坚壁重门不能隔住它，富豪和有权位的人物，也不能延迟它的造访。低扇短坦的茅舍，跟巍峨的崇楼华厦一样，都是这位不速之客临到的地方，而且常是在比你愿意它来的时间更早之前就临到。
死亡的得胜
在防阻死亡上，人既是完全失败了，哪又能有得胜死亡的可能？有什么得胜死亡的方法？圣经说：耶稣基督本是上帝的儿子，却降世为人，“亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（希伯来书第二章14至15节）
真奇妙！上帝是慈爱的，祂为拯救那在死亡恐惧之下的人，设立救法，就是：以死胜死，代罪除罪。
死既是由罪来的，胜过死的方法，自然需先除去罪。但世上的人，没有一个不是罪人，神就差遣独生爱子主耶稣基督降世，道成肉身，由圣灵感孕，借童贞女而生；在世传道救人，后被钉在十字架上死了；流出宝血还清罪债；并且死后葬在墓中，三天之后复活了。这就是借着死败坏掌死权的。“耶稣被交给人〔钉十字架受死〕，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书第四章25节）唯有祂征服死亡，得胜死亡，也将这得胜的真生命赐给信祂的人。
所以，圣徒奏出凯歌：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书第十五章55至57节）
靠着我们复活的得胜元帅主耶稣基督，为我们开了一条又新又活的路，使我们相信祂，而罪得赦免，可以与神和好，进到神面前，作神的儿女，“不至灭亡，反得永生”。
主耶稣基督复活之后，与门徒同在四十天之久，然后被接升到天上，为信祂的人预备地方；并且祂应许还要再来，接信徒同在荣耀里。基督徒靠主胜过死亡，不再畏惧；因知死亡是与主同在，好得无比，知道死亡是进入属天荣耀生命的门。
“人生自古谁无死？”这是生命的悲剧。
但主耶稣，就是生命的主，说：“人若遵守我的道，就永远不见死。”（约翰福音第八章51节）又说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音第十章10节）只有靠着主耶稣基督，才可得着永生，免受永远的灭亡；信靠祂，是唯一的出路，是新的人生开始。
