胡桃仁问：
我真给弄糊涂了，本来我也喜欢信基督教，觉得基督徒为人好。听你们常说“为上帝作工，做上帝喜悦的事”，就觉得基督徒特别神圣，叫我这凡俗人自愧不如。你们又说，信上帝的人要向上帝负责，所以不敢任意妄为，不像无神主义者，因为不信上帝报应，不信头上有更高的权柄，很可能因此就胡作非为，无所约制，无法无天。我以前也服膺这种说法，但最近读到九一一劫机者的备忘录，说他们也是为神做事，也是听神的话去杀死美国人，而且杀得越多越好，越能荣耀阿拉，真令我毛骨悚然，不寒而栗，感觉宗教狂太可怕了。这样子信教，不如不信。我又想到，宗教狂热分子要干起坏事来，名堂更多，甚至可能比无神主义者更甚。我心里有个疑问，你们说信神，恐怖分子也说信神；你们说要听神的话，恐怖分子也说他们是听他们神的话去杀人，究竟你们信教的人是怎么搞的？会不会有一天基督徒疯狂起来，也像恐怖分子一般做出不可思议的疯狂行为来？宗教狂实在太可怕了！
张宇理答：
真假难辨
谢谢你这么率直。其实不只是你，我还没读完恐怖分子的备忘录便已心里发毛，觉得这些话好熟悉。不但他们说阿拉（他们的神）是慈悲的，有同情心，他们又求阿拉赦罪，洁净他们的内心，引领他们，为他们大开方便之门，让他们荣耀阿拉等等，最叫我怵然心悸的，还是他们的信心好像很真诚，和我们没有两样。我当时的感觉是像忽然迎面看到一个人人喊诛的冷血杀人魔王，却发现这人长相和我一模一样！那种震憾感非同小可，几乎须定过神来，片刻才敢百分之百肯定眼前这个杀人魔王并不是我（我不是站在镜子前）。所以，要是别人误会，以为我们是同一个人，我可以理解的。因为实在太相像了－－那些话好熟悉。更可怕的是那份敬虔，那份愿意遵行上帝的话的心，和对将来乐园的憧憬，好像都没分别。不独足以把旁人弄糊涂，连基督徒自己，也几乎心意摇动。
不过，你知道我们为什么会被搞糊涂吗？因为我们平日看人看事都看得太过肤浅了。我们不论看人看事，都只看外表。举例说，有人介绍我们说：“这是某某。”我们就留意他的长相、身形、举止，记住某某是这个模样，后来，我们在街上遇见一个长相和某某一模一样的人，不是他是谁呢？只有在神怪和科幻小说中，才出现孙悟空摇身变作唐僧的模样，及坏人整形变成好人模样出外行凶，陷害忠良的情节。
不过，以假乱真，鱼目混珠，赝品充斥的事，在世间多的是。
圣经告诉我们，“连撒但（魔鬼）也装作光明的天使”。以假冒真的情况，不但常见于物质界，在灵界之普遍，也超过我们的想像。耶稣基督早就提醒我们“要防备假先知，他们到你们这里来，外面披疬羊皮，里面却是残暴的狼”。第二，将来还“有好些人”冒耶稣基督的名，自称基督，迷惑众生。（哥林多后书十一14；马太福音七15，廿四5）
也许你觉得，这样混淆视听的事，令人扑朔迷离，怎能分辨真伪呢？耶稣说不难，“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”因此听人说“某某某是基督徒，却行为不检，若基督徒是这个模样，我才不要信耶稣。”说的人不知道，世界上原来有假基督徒，甚至假传道者这一回事。关于这点，耶稣早就说过：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，缠能进去。当那日，必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”（马太福音七15至23）当然，我们应当心理平衡，心胸宽广，不要因自己心胸陕隘，容不得人，便动辄把不合己意的人通通扣上“假基督徒”的帽子。
圣经还说，即令是信心和虔诚，也有真有伪。一个人是否真虔诚，不是看他嘴巴说得多漂亮，而是“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”雅各说：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去罢，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”（雅各书一27，二14至17）果子说明树的品种，行为说明人的生命。恐怖分子的话和他们虔信阿拉的心跟基督徒很相像吗？不要给迷惑了。如果你看深一点 ── 看他们的行为，你就会发觉只有形似而已，实际上却完全是两回事，区别极大。这是第一点。
认识真神
第二点，有好多人不认识上帝，见恐怖分子开口闭口“神”，又说“神”叫他们杀人自杀，便觉得神怎么这么恐怖，叫人做坏事？
这道理其实极简单，就是被称作“神”的，不一定是神。倘若某某人说他的神教他作恐怖分子杀人自杀，那肯定他的“神”不是耶稣所说的慈爱天父。名称是人自己定的，何况同名同姓者比比皆是。以孝顺驰名的曾参可不是杀人的曾参。说令你“发财”的地方很可能就是叫你倾家荡产的地方。不要这么头脑简单，以为挂羊头的必卖羊肉。摆在眼前的事实是，有人的神是钱，有人的神是人手造的偶像，有人的神是自己的心魔，有人看什么都是神，连自己也是神。
基督徒信的，是创造宇宙万物和人类的独一神。祂是全人类的天父，祂爱好人也爱坏人，赐阳光雨露给好人也给坏人。祂是圣洁、公义，恨恶罪恶的，但祂是爱，在我们还是罪人、还拒绝祂时，耶稣基督降世寻找我们，就为我们代死赎罪，叫一切信祂的人都得永生。宇宙划一的规律和井然的秩序见证上帝是独一的 ── 不是满天漠不相干的神。地球上丰富的资源见证天父的爱护及供应。宇宙之伟大与生命之奥妙，见证上帝莫测的智慧和能力。坏人的存在见证上帝的容忍。耶稣基督在十字架上的祷告教我们知道什么是饶恕。上帝的诫命教我们怎么做人，怎样与人相处，以及上帝对我们最低限度有什么期望。耶稣把上帝的诫命总括为两大条，一是：“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次就是说，要爱人如己。”（马太福音五45至46；罗马书五8；马可福音十二30至31）
一个教唆人伤害自己，又伤害他人的“神”，圣经说，他的真实名字是魔鬼。在圣经马可福音第五章里记载，有一个被污鬼附的人昼夜用石头砍自己。后来鬼入猪群，二千头猪便发狂闯下山崖，投在海里淹死了。马可福音第九章18至22节又记载一个孩子，被鬼附着，鬼常把他摔倒，把他扔在火里、水里。耶稣说：“……魔鬼……从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音八44）
我们常听说“有鬼”，圣经也说有鬼。不同的是鬼不是人死后的阴魂，而是魔鬼、邪灵、污鬼、管辖这幽暗世界的、天空中属灵气的恶魔。圣经提醒我们：“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于上帝的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的。从此你们可以认出上帝的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于上帝。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”（约翰一书四1至3）
很可惜，世上虽然大部分人知道自己需要神，甚至有人肯为他们的神死，却从不花时间费心思考察谁是真神。结果有人以自己的心魔为神，有人以传统为神，有人以人为神，有人以魔鬼为神，形形色色，被骗财骗色还是其次，更可怕的被骗进地狱（马太福音廿三 15），真如你所说的，不如不信。
所以，让我们不要作糊涂人，“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何西阿书六3）
不要偏邪
第三，当我读到恐怖分子的信（备忘录），最令我心里发毛的是他们真好像很虔诚，不但百分之百相信阿拉叫他们用自杀的方式去杀死越多美国人越讨阿拉欢心，而且他们还为了听阿拉的话而极力克服自己怕死的心理。到底这样虔诚的人，怎么会走到这样邪恶的地步呢？答案当然是他们错信了“神”。但问题是怎么这样虔诚的人也会信错“神”呢？难道真神上帝不帮助他们，不纠正他们吗？
上帝当然帮助，但问题是人肯不肯虚心听从。耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”许多人之所以不得进天国，是因为不虚心。他们心里有很多执着，有许多结，有许多先入为主的观念，于是一听人提起耶稣，便反感，便拒绝，便紧闭心门。每个人都只接受自己愿意接受的。希勒拉因为仇恨犹太人，就相信优生学，把犹太人看作必须杀尽灭绝的劣等民族。有些人想放纵性欲，却不愿受社会的谴责，于是极力推动提倡性解放的自由思想。心理扭曲、老是觉得自己受迫害的回教徒（不是所有回教徒），最容易相信阿拉叫他们以自杀的方式杀死非回教徒，说这是殉道，死后会得大赏。人的心如何，他走的路就如何。一个人的心若偏向邪恶，他便容易做坏事。所以上帝向人类的呼吁是：“悔改。”“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华。”从心中除掉邪恶，并“保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（马太福音五5；诗篇一四一4；以赛亚书五十五7；箴言四23）
如果我们的心真喜欢善，真喜欢真理，耶稣说，我们是会晓得真理的，我们也会因此获得释放，不会被仇恨和迷思捆绑（约翰福音八31至32）。
最后，说到宗教狂热可怕吗？那得看你对“宗教狂热”怎么定义。我们必须谨记，名称一样，含义和内容可能截然相反，得看当事人怎样用字遣词。假如“宗教狂热”是指杀人、自杀、逼害他人，那当然可怕。不过，也有人用词宽松，把“宗教狂热”的帽子扣在自己无法理解或持不同意见者身上。例如美国拥护堕胎和同性恋者，就常称持反对意见者是宗教狂热分子。一般人不能理解宣教士怎么放着清福不享，跑到落后凶残的民族当中服务济世，行医办学，收容孤儿，以至被杀殉道等等，便也称他们是宗教狂热分子。所以，“宗教狂热”可怕吗？得看你所指的是什么内容。信神可怕吗？得看你信的是什么神。
