撒莱与夏甲(1)
创世记16:1-6
创世记15章耶和华神在异象中把应许向亚伯兰显明，也亲⾃跟他⽴下永远之约，仅明确地告诉他，亚伯兰的后裔必从他⾃⾝⽽出，他的后代要经历⿊暗但必定继承迦南地。这⼀切亚伯兰都凭着信⼼领受了。不过，这只是开始，他必须要继续凭着信⼼去经历神的应许，当然也接受现实的考验。
前⾯⼏章的经⽂记载都是以亚伯兰为主，他的妻⼦撒莱只是配⾓。亚伯兰所经历的这些事情，埃及的遭遇不⽤说，其它的事情，做先⽣的亚伯兰⼤概都告诉了她。所以对于亚伯兰的后代和继承产业的事情，撒莱⼼⾥都有数，现在是该她出场的时候了。
耶和华神强调要继承亚伯兰产业的⼈绝对不能是领养的，必须是他亲⽣的。亚伯兰出哈兰进迦南地的时候七⼗五岁，现在⼗年过去，撒莱也七⼗五岁了，早就过了⽣育的年龄，这⼀点撒莱⼼⾥⼗分明⽩。
希伯来的已婚⼥⼈不能⽣孩⼦在家族甚⾄社会上是⾮常羞耻的事情，但有⼈确实⽣不出来，撒莱就是⼀个例⼦，怎么办呢?当时在⽶所波⼤⽶地区有⼀个风俗，就是不能⽣的主母可以找⾃⼰的使⼥丫环来帮忙⽣。来到迦南地，撒莱还记得这个习俗，又想到耶和华说从亚伯兰⽣的⼉⼦才算后裔，但从来没有提到过撒莱啊!另外给亚伯兰找个妾，如果⽣了⼉⼦，那不就是他亲⽣的吗?这跟神说的并不⽭盾啊!不管⼤房⼆房⽣的，继承产业不就没问题了，对不对?撒莱想到这⼀点，⼼⾥⾮常兴奋⾼兴，就这么简单，怎么早没想到啊?事不迟疑 ，不多做考虑，她马上就去跟亚伯兰谈这件事情。经⽂是这样：
“亚伯兰的妻⼦撒莱不给他⽣⼉⼥。撒莱有⼀个使⼥名叫夏甲，是埃及⼈。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能⽣育，求你和我的使⼥同房，或者我可以因她得孩⼦。” 亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻⼦撒莱将使⼥埃及⼈夏甲给了 丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了⼗年。” (创世记16:1-3)
请问亚伯兰当时对有⼉⼦这件事失去信⼼了吗?从经⽂看他还是有信⼼的，只不过不知道怎么办，现在听了撒莱的建议，好像还满有道理的。因为他回忆耶和华神呼召他，跟他说话，应许他，跟他⽴约，就从来没有提到撒莱。⽽且虽然他⾃⼰已经是85岁的⽼⼈，撒莱说是神使她不能⽣育，她也过了⽣育的年龄，如果娶个年轻⼀点的妾，可能真的可以⽣下孩⼦，也许这就是神的旨意，他⼀直没搞懂⽽已。
亚伯兰和撒莱当时应该是信⼼⼤增，因为他们觉得这实在是个好主意，⼼中燃起新的盼望，因为问题的症结打开了。但是，这个主意是从⼈来的想法，是当地的风俗，他们并没有求问神，没有得到神的认可。这是圣经第⼆次讲到夫妻之间谈话做出决定和⾏动，第⼀次是亚当夏娃，他们也是在没有求问神的情况下，被蛇引诱欺骗，曲解了神的旨意，⾃作主张，结果⾛上犯罪的道路。这⼀次亚伯兰和撒莱他们决定事情表⾯上并没有撒但的⼲预，却是私⼼和情欲的引诱，仍然不是神的旨意，⾏不通的。
撒莱的决定当场就得到亚伯兰的认可，他们以为这样可以帮助神成就祂的应许，帮助神实现神的计划。这个使⼥夏甲是谁呢?她是当年法⽼想要娶撒莱的时 候送给亚伯兰的聘礼之⼀，那件事情化解后亚伯兰回到迦南就把夏甲给了撒莱当丫环，每天服事她，撒莱⼤概满喜欢她的。为了名正⾔顺，撒莱就做主让夏甲嫁给亚伯兰当妾，她的打算就是⼤房不⾏，就看⼆房吧，反正都是亚伯兰的⼉⼦，谁⽣都⼀样够格。
前些年亚伯兰在埃及为了保命，曾经求撒莱说是他妹妹，撒莱照做了，结果差点失去撒莱，虽然事过境迁，亚伯兰⼀直对撒莱⼼中有亏⽋，这么多年撒莱不能⽣孩⼦他也没法⼦。现在撒莱为了要孩⼦，反过来求他娶夏甲为妾，亚伯兰能不答应吗?他想这或许是⼀个回报她的机会，让她⾼兴;另⼀⽅⾯神的应许说不定也可以⽔到渠成，现代话这叫做“双赢”，他就豪不犹疑地答应了。
说实在的，撒莱想出的法⼦让亚伯兰有后，从⼈的⾓度怎么看都没错，宽松⼀些解释，从妾⽣的⼉⼦也可以继承产业的。但是他们并没有想到后果，要知道，这个亲⽣⼉⼦、继承产业和⽴约定规的事情是神起的头，这整个过程是神的计划，神必然要负责到底，他们就应该先求问神，寻求神的引导，但他们并没有这么做，决定做下去以后是没法回头的。现在不少夫妻多年后总会说，早知道就不要⽣孩⼦，吃⼒不讨好。也有⼈说早知道就多⽣⼏个，⽼了就不孤单还有得靠的，但都已经不能回头了。
“亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见⾃⼰有孕，就⼩看她的主母。” (16:4)
他们的计划就是让夏甲怀孕，结果成功了，⼤家都很⾼兴，但是马上出现状况。夏甲因为怀了孩⼦，姿态⼀下⾼了起来，原来她只是个使⼥，现在是⼆太又怀孩⼦，地位马上不同了，谁都不放在眼⾥，她也瞧不起撒莱。这⾥⽤“⼩看”这个字，就是“咒诅”的意思。她现在没事对撒莱讲话就夹枪带棒，恶⾔相向。⾃古以来，⼥⼈讲话好像都⽐男⼈厉害⼀些，尤其是带刺的话，撒莱受不了夏甲⾔语上的霸凌打击，⼀个屋檐下，以后⽇⼦还怎么过下去呢?马上就向亚伯兰告状，
“撒莱对亚伯兰说：‘我因你受屈，我将我的使⼥放在你怀中，她见⾃⼰有了孕就⼩看我，愿耶和华在你我中间判断。’” (16:5)
亚伯兰⼀听到“⼩看”这个字眼，⼼⾥就明⽩了，因为那是咒诅，是恶毒的话。耶和华曾经跟亚伯兰说过，谁咒诅亚伯兰，神就咒诅那个⼈，这可不是开玩笑的。撒莱把耶和华神搬出来，⼀定要亚伯兰主持公道，把夏甲的⽓势压下去。亚伯兰从来没有遇到过这种情况，两个⼥⼈的战争，⼀个是妻⼀个是妾，他真不知道怎么办，如果要神出⾯的话恐怕承受不了。当然这件事情发⽣前他没求问过神，现在闹到这个地步，更不好意思去求问神怎么处理。⼲脆双⼿⼀摊，他想既然⼀开始是撒莱出的主意，那就由撒莱全权处理吧!
“亚伯兰对撒莱说：‘使⼥在你⼿下，你可以随意待她。撒莱苦待她，她就从撒莱⾯前逃⾛了。’” (16:6)
亚伯兰是⼀家之主，⾯对妻妾之间的纠纷，如果好⾔相劝，可以⼤事化⼩，但是他却把夏甲直接还原到使⼥的⾝分，让撒莱去随意教训她。撒莱也不顾夏甲怀孕就找机会整她，夏甲不过是⽤⾔语让撒莱难堪，现在撒莱⽤体罚的⽅式来反击，夏甲受不了就逃家了。这个娶妾⽣⼦的主意是撒莱起的，撒莱没有料到会有⽓受，忍不下去就报复，⼀路错下去，现在夏甲跑了，⽣孩⼦继承产业的计划怎么办呢?
