经文：撒母耳记上十二章
撒母耳是一位特殊的人物，他拥有多重身分，他是以色列最后一位，又是最伟大的先知；他是自摩西以后第一位最伟大的先知，同时也是一位祭司。他曾把以色列人由士师时代领入王朝时代。
当他晚年的时候，为应百姓的要求，按着神的指示膏扫罗王。他当着众百姓面前，把扫罗介绍出来，同时也宣告自己士师职责的结束。在这公开引退的时刻，他作了一个非常美好的表白：
首先，他在众人面前交代了自己一生事奉的廉洁，正真，从不贪赃枉法，没有亏待任何一个人。他指出：他的廉洁正直是有许多人可以证明的。他邀请当时在场的听众为证，他也指出那平日叛逆他教训的百姓也可以作证。虽然这些百姓平常不肯听从他的话，但他们也看出他平日的为人确实是敬虔，正直，无懈可击的。不但如此，他还能以耶和华的受膏者和神自己为证。他能公开表白自己的廉洁，已经是难能可贵的了。试问一个人若不是对神对人问心无愧，他怎可能当众说出这样的话。
能公开表白并不是一种骄傲，而是一种大公无私的正直气质。当他邀请当时在场的全国代表和领袖们为他作证的时候，众人中无一人能出来反证，大家都对他产生一种敬畏的心，因为能这样公开作证的人实在是值得众人敬佩的。何况，撒母耳也邀请那些一向反对他的人也可以出来作证，这更是叫人佩服的。试想，支持他的人不难证明他的正直，但一向反对他的人也不敢出来诬掐他，这更是难得。为什么连反对他的人也不敢出来反证呢﹖这不是别的，而是他的正直和敬虔已经达到了叫人对他产生一种惧怕的地步了。不但如此，他还可以公开指出，有哪位鉴察人心肺腑的耶和华为他作证。人只能证明他的外表，神却能证明他的内心。这表示了他里外一致都是正直无邪的，他的社交生活和私生活都是光明正大的。神的工人应学像撒母耳，要做到对神对人都是无愧于心，这样才能够成为时代的工人。
撒母耳的正直廉洁不是由于他的性格而产生的。人的本性受到了亚当罪性的影响，绝不可能产生如此完美的正直廉洁。从撒母耳的童年生活，成年的事奉，中年的属灵能力，老年的与神合一表现，我们可以清楚地指出，他的正直廉洁完全是由于他对神的敬虔和顺服所致。
我们试从五方面去看撒母耳对神的敬虔：
一.从小到老恒久不变地跟从神
“我从幼年直到今日（我已年老发白）都在你们面前行”（2节）。一个人能自小事奉主，一直持守到老都不变，真不是一件容易的事。俗语说得好：“路遥知马力，日久见人心”。时间常是一个最好的考验，许多人年少时很单纯，很热心地事奉主，但当他长大了，学会了赚钱，享受，又成家立室的时候，他会很容易受不住世界名利的引诱，家庭的缠累，就把信仰丢淡甚至放弃。那个曾经与伟大的使徒保罗一同事奉主多年的底马，也受不住世界荣华的吸引，结果竟变节离开了主的道，往帖撒罗尼迦享受世界去了。
二.不论环境顺逆仍然敬畏神
撒母耳在这群叛逆的以色列人当中工作了大半生，经历了不少困难的时刻。尤其是在他晚年退休的时候，全体百姓都不肯行神的道，不要神作他们的王，却要效法那些拜偶像的怜国去立一个人代替神作王。他一定心里十分伤痛。表面上看来，他过往的一切辛劳，似乎全部失败了。可是他并没有怨天尤人，愤世嫉俗，依然忠心守着他的岗位，继续过敬畏神的生活，不住劝勉百姓继续行神的路（23节）。
三.他不与世界罪恶妥协
他之所以过敬虔的生活，是因为他怕得罪神（参15-18节）。当时的社会，无论在政治的圈子或宗教的圈子，都十分盛行贪污行贿，连他的儿子也受到不良的感染，“不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直”（撒上八：3）。但他仍持守他对神的立场，不跟风，不妥协。我们可以想像得到，当旁边所有人都随俗行恶的时候，自己一个人单独行神的路是何等的难。所谓天下乌鸦一样黑，不肯“黑”的人一定受到群众的排挤，其感受一定是不好过的。
四.他作了神的代言人
他的生活敬虔，无可指摘。所以他有属灵的权柄和能力为神说话。当人忘记神的时候，他可以将神的同在和威严彰显出来，以致百姓看见他的时候，就感到如同看见神一样。百姓受到他的责备，就立即惧怕，并且表示悔改。因为他的祷告促使神在收割没有雨水的时候打雷降雨，百姓认为是神的忿怒临到他们。撒母耳在百姓的心目中成了神的代表和执法者，这完全是因为他的敬虔使他受到百姓如此尊重和敬畏（18节）。
五.他成了百姓的中保
他的敬虔并不是为了独善其身，自鸣清高，孤芳自赏。他与神同心，他了解神十分爱祂的选民，不会撇弃他们。他爱神所爱，不因百姓离弃神而幸灾乐祸，也不因百姓亏负他而放弃他们，不为他们祈求神的赦罪。他依然苦口婆心地引导他们悔改，指示他们走正直的路。他对百姓说：“不要惧怕，你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉祂…耶和华既喜悦选你们作祂的子民，就必因祂的大名不撇弃你们…我必以善道正路指教你们。”（20，22，23节）百姓要求撒母耳为他们祈祷，免得他们因犯罪死亡。他们看出撒母耳是一个十分有属灵能力的人。他的虔诚会使他的祷告必蒙神的应允。撒母耳自己也说：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华”（23节）。似乎他的敬虔是完全不为自己的，乃是为百姓的好处，他确实活像神和人中间的中保一样。
