经文：撒母耳记上十七章1至49节
以拉谷两边都有巨人：在非利士有歌利亚，在以色列则有高人一头的扫罗。本段经文着重的不是扫罗与歌利亚的对比，不是大卫与歌利亚的对比，而是大卫与扫罗的对比。大卫与扫罗对巨人歌利亚的看法不同，带来不同的结果。
一.只见现实：把恐惧带进生命（17:1-11）
非利士人招聚军队来攻打以色列；他们拥有当时最先进的军备，还有巨人歌利亚，似乎无懈可击。歌利亚身高六肘零一虎口（圣经学者认为可能约六呎九吋高），挥舞着矛头重六百舍客勒（约七公斤）的长矛，穿着重五千舍客勒（五十多公斤）的盔甲，还有非利士军队吶喊助威，隔着山谷，对着以色列军队用狂言谩骂，使以色列的军兵越来越胆怯。
扫罗是以色列王，有责任为民争战。扫罗比众民高过一个人头，身高上可能只是稍逊于歌利亚，并不是毫无招架能力。神拣选扫罗，本来是要他带领以色列人战胜非利士人，但扫罗两次不听神借着撒母耳所说的话（撒上13:8-14；15:1-29）；他知道神已经离开了他。当神不再同在，人就只能靠自己的力量解决困难：面对一个比自己更强的对手时，便感到束手无策。
“扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。”（撒上17:11）为何他们恐慌？因为认为歌利亚肯定会杀死他们。众人只看见巨人歌利亚的威胁，把恐惧充满了生命。
歌利亚代表心中进击的巨人。当我们面对困境时，会否只把恐惧带进生命，而没有思想：我们所见的是否事实的全部？
二.相信事实：信心能使人得胜（17:12-40）
这段经文介绍大卫的时候，完全没有提及他的装备，只提及他是耶西最小的儿子（撒上17:12-14）。之前撒母耳去见耶西，耶西竟然忽略叫大卫回来见撒母耳（撒上16:11），可见大卫在父亲眼中并不起眼。而大卫在兄长眼中也不受重视，认为他不过是一个看羊的牧童（撒上17:28）。
虽然大卫被人忽略，受人轻看，但神却看重大卫。神“预定”大卫作王（撒上16:1）；“预定”原文的意思是“看中”。人看不中的，神看中了。神也提醒撒母耳不要看人的外貌：“耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心”（撒上16:7）。
当大卫走到以拉谷时候，不能相信他所见到的和所听到的一切，就是以色列人都患了“歌利亚恐惧症”：扫罗和他的大军瘫痪了，无法作战。隔了四十日（撒上17:16），以色列众人仍是“极其害怕”（撒上17:24），与他们初次见到歌利亚时一样（撒上17:11）。这就像我们惧怕的事情，时常在脑海浮现；进击我们心中的巨人，在我们心中挥之不去。
大卫认为歌利亚不足为惧，因为歌利亚只是一个未受割礼的人，而以色列人是永生神的军队，有神作为后盾。扫罗与以色列人只看见歌利亚的伟大，大卫却看见神的伟大。
在大卫所认识的世界，非利士巨人并不那么可怕，因为他过去曾经历神同在的大能。当大卫牧放父亲的羊群时，为保护羊群而去抵挡野熊和狮子的时候，他亲身经历到神的伟大和真实。大卫时常向神祷告、赞美、静思和爱慕，使他虽然不是亲耳听到神的声音，但神的话语对他来说比狮子的吼叫声更清楚；虽然不是亲眼看见神，但神的能力对他来说比那眼前的凶猛野熊更强大。大卫知道，不是有最先进的军队与武器就可以打赢歌利亚，而是要有耶和华的同在（撒上17:34-37）。
扫罗在困境中将恐惧带进生命，大卫则有信心可以战胜巨人。
三.超越现实：神使用有信心的人（17:41-49）
大卫的致胜之道，在于他相信神的同在。大卫相信，神过去如何与他同在，如今同样能够帮助他胜过现在的困难。大卫不看歌利亚的可怕，只看神的伟大与真实。他善用自己的装备，使用自己拿手的甩石机弦（投石器和石子）作战。那是他牧羊时经常使用的武器，是久经训练的。
大卫的致胜之道，也在于他信靠神的名。他说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”（撒上17:37）这是这章经文第一次提到“耶和华”的名。大卫争战不是为了要为自己扬名，而是为了神的名，为了神的荣耀；他对歌利亚说：
“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，⋯使普天下的人都知道以色列中有神，又使这众人知道耶和华使人得胜不是用刀用枪；因为争战的胜败全在乎耶和华。”（撒上17:45-47）
这也可见大卫和扫罗的对比：扫罗行事只顾自己的名声和面子，即使犯罪也没有彻底认罪，只求撒母耳在百姓面前保住自己的面子（撒上15:17-31）。反观大卫，是为了神的名而冒生命危险出战。扫罗只见巨人歌利亚的伟大，因而恐惧；大卫却看神的伟大与真实，凭信心超越现实的困难。
面对心中进击的巨人，求主帮助我们坚定相信神的同在，倚靠祂而得胜。
