保罗这位“外邦人的使徒”，亲身经历过福音的大能，因此立了志向，终身以传福音为天职。他说：“若不传福音，我便有祸了。”又说：“我不以福音为耻。”他生命里全是福音的细胞，从他对福音的七个“无论”就可以看出他对福音是何等的执着。
一.“无论”是我们…
无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。（加一：6-12）
这里论到福音的内容，就是信仰的根基，是不能有任何偏差或错误的。因为信仰一错误，就会带来严重的后果—我们若传错福音，就会害死他人；我们自己若信错福音，就会害死自己。这是一个非常严重的“无论”，难怪保罗要用到“咒诅”这样严厉的语气去责备那些传异端的人。
二.“无论”是希利尼人…
无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。（罗一：14）
这里论到福音的对象。保罗是以欠债的态度去面对上列的四类人，而这四类人其实就是所有的人。不论种族和文化背景，任何人，保罗都觉得欠他们福音的债。既欠债，就得还债，所有未听过福音的人，都是“福音的债主”，是传福音的对象。
三.“无论”如何…
…向什么样的人，我就作什么样的人；无论如何，总要救些人。（林前九：20-23）
保罗向犹太人就作犹太人，向律法以下的人就作律法以下的人，向没有律法的人，就作没有律法的人…保罗并不是投机取巧，他是要得人，目的是“无论如何总要救些人”。这是传福音的方法。保罗为了要救人的灵魂，可以说是用尽了各种方法，各种手段。这一句“无论如何”，道尽了他传福音的用心良苦。
四.“无论”得时不得时
务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后四：2）
这里论到传福音的机会。“无论得时不得时”，就是尽量找机会，不论时机是好是坏都得传福音，这就难怪保罗连坐监都传福音。其实在我们日常生活中，传福音的机会多的是，只是我们不肯去传而已。
五.“无论”在什么景况
无论在什么景况，都可以知足…（腓四：11-19）
这里论到传福音的环境。保罗不论在什么景况，或饱足，或饥饿，或有余或缺乏，都得了秘诀，都照常传福音。在任何环境中，他都能照样生活，不会影响传福音的热忱。有好些人传福音是在顺境的时候，物质环境优裕的时候，但保罗却是无论什么环境，都照传不误，真是何等难能可贵！我们该效法他这种情操。
六.“无论”怎样
有的传基督，是出于嫉妒分争，也有的是出于好意。…这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。（腓一：15-18）
保罗在这里提到有些人传福音的动机不纯正：出于嫉妒，分争，结党，并不诚实。但保罗说这有何妨呢？因为无论怎样，基督究竟被传开了—这正是传福音的目的。保罗可以将一个负面的情况看成一个正面的情况，明明知道一班存心不良的人在传基督，但他那宽广的心胸，竟然说：没有问题，只要你们所传的是基督（你们总不敢传自己吧），那么不论你们的动机如何，基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。意思就是，只要基督的名被传开，他就心满意足了。传福音的目的就是要叫人认识基督，如果我们今天传福音却没有叫人认识基督，那我们所作的都是徒然的，也就毫无欢喜可言了。
七.“无论”何人死亡
所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。（徒二○：26-27）
这是传福音的责任。福音所以如此重要，是因它关乎人们生死的问题，可见传福音的人的责任是何等重大。难怪保罗在以弗所教会三年之久，苦口婆心流泪劝勉他们，将福音真理毫无保留的传给他们。当他要到耶路撒冷受苦之前，劝勉以弗所教会的长老们要牧养神的教会，为自己和为全群谨慎。保罗最后对他们说：“你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。”因为神的旨意他并没有一样避讳不传给他们。这是何等严重的警语，也说明了福音的重要性，是有关人们生死的问题。正所谓人命关天，真是非同小可，难怪保罗要说他若不传福音便有祸了。保罗之所以对福音如此执着，因为福音决定了一个人的得救与灭亡，怎能掉以轻心呢？
保罗这七个福音的“无论”，道尽了他对福音的负担及摆上，今天你我对福音的态度又如何呢？
