经文：创世记第二十六章1至33节
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。（创二六：18）
饥荒来了（1-5节）
在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒，“这时又有”（创二六：1）。饥荒代表人生的困难，或者说，人生的问题，亚伯拉罕的时代有，这时也有。主的儿女每一天都当恳切祷告，祈求主赐力量应付困难；祈求主给智慧解决每天的问题。
以撒遇到了饥荒，生活发生了问题，他没有被问题困住，圣经说：“以撒就往基拉耳去”。以撒这个向前走的勇敢的心，是每个信主的人都当有的。问题大家都有，但属主的人可以不被问题困住。为什么呢？因为我们“有这宝贝放在瓦器里”（林后四：7）。我们重生得救以后，上帝的灵便住在我们里头，上帝的灵不但是我们得赎的印记，上帝的灵使我们活着有力量，能冲出困难，向前走，像以撒般“就往基拉耳去”。
创世记第二十六章二至五节，耶和华向以撒显现。耶和华什么时候向以撒显现？当他起来向前走的时候。
不错，上帝扶持伤心失望的人，但许多时候，上帝只向那些“刚强壮胆”，大有信心，敢向前走的人显现。没有信心，不行上帝的路的人，一遇到困难便愁眉苦脸，手足无措，这种人不要希望上帝向他显现。
上帝告诉以撒，必与他同在，赐福给他；必坚定祂从前向亚伯拉罕所起的誓。亚伯拉罕虽然死了，但上帝的应许仍在，上帝永远活着，上帝要因亚伯拉罕的缘故恩待以撒。以撒能在困难中挺起身，开步向基拉耳走，上帝喜悦他这个决定，答应照从前应许亚伯拉罕的，赐福给他。
以撒在那地耕种（12-17节）
以撒已蒙耶和华向他显现，应许将赐给亚伯拉罕的福赐给他，以撒也知道他到基拉耳是走对了路。有了这些肯定的异象和方向，如今也已来到了基拉耳，是不是便闲着手，等上帝从天上把福赐下来？圣经说：“以撒在那地耕种”！
你读出这句话的意义吗？任何人若想得到上帝的福，都必须懂得这个道理──“在那地耕种”；就在上帝带领你所到的地方落力工作。所有只望前人种树，自己不落力浇水的人，都不要奢望上帝赐福给他，都不要奢望什么前途。
以撒在基拉耳耕地，圣经说，那一年，就在他耕地的那一年，耶和华便赐福给他，叫他有百倍收成，日增月盛，成了大富翁，连非利士人的亚比米勒王也感到自己比以撒还不如，心中又羡又妒。
许多人都听过或去过南加州的水晶大礼拜堂，知道牧师叫舒勒 Robert H. Schuller，但许多人并不知道他初抵南加州那些年。他有今天的成就固然是上帝的赐福，只是他开头时那股沿着大街小巷，一户一户按着铃，敲着门，不怕辛苦也不怕白眼的探访传福音的勇气，却成了上帝赐福的一大原因。今天有些似乎很聪明的人，工作未开始，便讲福利，讲假期，甚至讲安息年，在现在人看来都无可厚非，但要有什么大成就，或盼望上帝赐福，似乎还未见过。
以撒一抵步基拉耳，便耕地。“早晨出去撒种，晚上也不歇他的手”（传一一：6），流着汗也流着泪（诗一二六：5-6）这些汗和泪，积成了他地上的财富，也变成了天上的福分。
以撒就重新挖出井来（18-33节）
自己肯努力，上帝又赐福，并不表示便一帆风顺，没有人生的困难。这段圣经告诉我们以撒遇到了许多问题，包括了种族岐视──非利士人把他当作外族人；不合理和不公道──把他父亲所挖的井都塞住；赶出境──亚比米勒叫他走。
以撒收拾行李，带着耶和华的应许，昂首去到基拉耳谷。谷是低洼的地方，不起眼的地方。但不要紧，有主上帝的应许在身上，走到任何地方都可以蒙福。以撒在谷中“支搭帐棚”，便住在那里。以撒这颗大仁大勇的心有如士师耶弗他的心（士一一：1-3）。耶弗他是个大能的勇士，但他的母亲出身卑微，同父异母的兄弟们瞧他不起，笑他是妓女儿子，不许他分产业，要他拾行李走。耶弗他二话不说，收起包袱便走，走到偏僻的陀伯，在那里创业，成为以色列著名士师，打败了强邻亚扪人，成为祖国大英雄。
以撒不怕人看不起，不与人争地盘，从传福音的角度看，好比使徒保罗，立志不在基督的名被称过的地方传道（罗一五：20）。一切蒙神赐福，有神的异象和使命在身上的人都当像以撒，像耶弗他，像保罗，不与人争竞，特别是不与弟兄争竞，因为福分是从天上来的，天上来的福分加上自己对天上的主的信心，走到什么地方都有上帝的同在。
十八至三十三节细述以撒在基拉耳谷，在那荒芜之地挖井的毅力和精神。在那时代，挖井是求生条件，人要活着，便要挖出井来，即使环境困难，过去父亲所挖的井被人塞住了，也要继续努力，重新挖出来。以撒这颗敢干苦干的心，终于使他挖到活水井。
信徒属灵的生命也离不开这个道理，每个人的心里都堆积着不少污秽邪荡，结党分争，忌恨嫉妒（加五：19-20）。嘴唇尊敬主，外表尊敬主，“心却远离主”（太一五：8）。这些事好像泥土沙石，必须一一挖出来，生命的活水才能涌出。一个填满了泥沙的心，永远不要盼望圣灵充满，那是奢望，也是妄想。
以撒不但不断挖井，并且“仍照他父亲所叫的，叫那些井名字。”这是以撒对老父亚伯拉罕的敬意，是孝道。这时代的青年若也学以撒，不飘飘然地自以为了不起，认为老一辈的人已过时，则不但在人的面前有好见证，所做的也蒙神赐福。
以撒挖井不但得到了耶和华再次显现的福，也感动了当初把他赶走的亚比米勒，带同军长上门求和。亚比米勒那句“我们明明的看见耶和华与你同在”，真个掷地有声。生命改变了的人，圣灵的活水在他里面的人，不但自己蒙恩，连敌人也来和好。
让我们学以撒，努力挖井，把问题挖出来，把困难挖掉；把心灵深处的沙土挖得干干净净，好叫圣灵活水的江河涌出来，“直涌到永生”（约四：14）
