道成了肉身，住在我们中间。（约一：14）
耶稣基督降世为人，其中的恩典之一，就是神与我们同在（太一：23），住在我们中间。
神爱我们，很在乎我们与祂之间的关系。人类犯罪之后，神与人之间的关系就破坏了。罪使人与神隔绝，但神主动就近人；祂主动拣选人，与人立约，赐福给人。“住在我们中间”的“住”（希腊文σκην?ω），有“支搭帐幕而居”的意思；神住在我们中间，在我们中间支搭帐幕而居，使人想起西乃旷野中的神的帐幕，就是会幕。
神记念祂与亚伯拉罕之间的约，将以色列人从埃及为奴之家拯救出来，先引领他们到西乃的旷野。在那里，神与以色列人立约，对他们说：
“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出一九：4-6）
神与以色列人立约，拣选以色列人为属祂的子民。祂借着摩西颁布十诫之后，随即指示摩西和以色列人为祂建造帐幕，祂要在那里“与以色列人相会”，并要“住在以色列人中间，作他们的神”（出二九：43-46）。会幕立起之后，神就让以色列人开始学习献祭和敬拜祂，人可以把祭物带到会幕，在祂的面前向祂表达认罪，祈求和感谢等等。神住在世人中间，乐意与人相会；神要作他们的神，他们要作属神的子民，这是何等的恩典。
作为属神的子民，以色列人要归给神，作圣洁的国民。“我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利一一：45）会幕（以及后来圣殿）里的敬拜和事奉，注重分别为圣；祭司和人民要借祭牲的血，洁除罪污，才能到神的面前来敬拜祂。神要祂的子民学习专一事奉祂，过分别为圣的生活，因为祂是圣洁的。
是什么使人不能与神相交？是罪。而人类罪的问题，因着基督降世成就救恩，才得以完全解决。道成了肉身，神的儿子耶稣成为人，住在世人中间，在世上与人同住三十三年，叫人从祂身上看见父神，认识父神。祂到世上来召唤罪人回转归向父神，呼召世人跟从祂，与祂同行，与祂同工，效法祂的榜样，去活出一个遵行神旨意的生活。而更重要的，是神的儿子成为肉身，“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来二：14）。基督受死和复活，败坏了罪恶和死亡的权势；祂的宝血有永远除罪的功效，我们所有信靠基督的人，因着基督的宝血已洁除我们一切的罪，就能够与神和好，得以坦然无惧的去到神的面前（来一○：19），与祂相交。而在基督复活和升天之后，保惠师圣灵来了，住在我们心中，与我们同在（约一四：16）；我们的身体，竟成了神的殿，神居住在我们心中！（林前六：19）若非神的大爱和怜悯，差祂的儿子为我们的罪作挽回祭（约壹四：10），有罪的人又怎可以到神面前去，甚至与神同居？道成肉身，所成就的救赎大功，叫所有信靠祂的人得着祂的圣洁生命，真正能与神同居；也只有接受耶稣基督为主，人才能真正领会和得着祂“住在我们中间”的恩典。
神“住在我们中间”，这份恩典是直到永永远远的；在末后新天新地的日子里：
“看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”（启二一：3-4）
“神的帐幕在人间”又可译为“神的帐幕与人同在”。西乃旷野的会幕，是暂时的；新天新地里神的帐幕，是永远的，是神和羔羊自己为殿（启二一：22），亲自与祂的子民同在（启二一：3）。在新天新地里与主永远同住，再也不受死亡和罪恶的影响；不再有死亡，不再有悲哀，不再有眼泪，不再有痛苦。这是神子民的福分。
当我们想到这个福分，就能在患难的日子中坚持下去。罪恶和魔鬼的权势，仍然影响着我们现今身处的世代；苦难和压迫，软弱和失败，有时会叫我们灰心，感到好像神没有与我们同在。但我们应当记紧，神的子民活在这个末世中，是艰难的；但神与祂的子民同在，是不变的。我们要怀着盼望，迎接主的再来；当基督第二次降临的时候，所有属祂的人，就要在大喜乐中与主永远同住了。
耶稣基督的降生，值得记念和感恩；耶稣基督第二次降临，更加是我们应当盼望和儆醒预备的。但愿每个属主的人，在每年记念基督降生的节日里，在欢欣庆贺和彼此祝福之际，还要记得祂来了，是要住在我们中间；祂要作我们的神，我们要作祂的子民。主耶稣说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”（约一五：4）我们是否常在主里面，是否有主住在我们的生命中，以至人生的每一部分，都有主耶稣参与在其中，常被圣灵充满，结出果子荣耀父神？主耶稣快要再来（启二二：20），愿我们都有一个与主同行，与主同住的人生，儆醒等候祂的再临。
