经文：使徒行传第一章6至8节
他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一：6-8）
昔日门徒急切关心主在何时复兴以色列国；主给他们的回答是：父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。今天信徒也相仿，急切关心主的再来，以致一些异端有机可乘，人心被迷惑。请详读马太福音第二十四章，留意基督对末世的预言：
“将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。”（太二四：5）
“那时，若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里。你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。”（太二四：23-26）
“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太二四：36-39）
如果我们能够坚信主的话，迷惑的事就不会得逞了。因为主已明说：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”耶稣基督何时再来，无人能知；如果有人说自己就是基督，或说他能计算主来的日期或宣告那日期的人，必定是异端。从历史事实来看，所有计算主何时回来，何时世界末日的预言，均不攻而破。例如曾经不是盛传二零一二年十二月二十一日为世界末日吗？结果如何呢？
主在升天前的话语让我们知道，有些事情不是我们可以知道的；但有件事情，却是我们不能不知的：就是要为祂作见证。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一：8）
为主作见证是每一个作主门徒者的必然责任。然而，当怎样为主作见证呢？我们从圣经记载来看看：
路加福音第八章记载，在格拉森有个人被鬼附着，耶稣把鬼从那人身上赶走之后，“看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救，告诉他们。格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们。耶稣就上船回去了。鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在。耶稣却打发他回去，说：你回家去，传说神为你作了何等大的事。他就去，满城里传扬耶稣为他作了何等大的事”（路八：36-39）。
使徒行传第二十六章记载保罗的见证：“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。”（徒二六：22-23）
为主作见证，简单来说，就是将耶稣在你身上所行的事，与人分享。我们能有今天，并非因为我们与别不同，而是全都是神的恩典，正如以弗所书所说，未信耶稣前，我们原本是死在过犯罪恶之中的人：“那时，我们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗二：1-10）
所以保罗传福音时，没有用高言大智宣传神的奥秘；他却定意在传讲时“不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架”（林前二：1-2）。他又在腓立比书说明了高举耶稣的原委与事奉的目标：
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。（腓三：7-10）
保罗就是如此为主作见证。他不以为自己已经得着了。他只有一件事，“就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓三：13-14）
让我们也一同来学习如何为主作见证：
1. 为耶稣基督作见证是我们的使命
主没有要求我们都做布道家，却吩咐每一个门徒为祂作见证（徒一：8）。我们人人都能与别人分享自己如何经历十字架救赎大能，如何从被罪恶捆绑的光景，借信靠耶稣回转归向神，得着新生命的见证。见证的三部曲是：一，信耶稣前的人生；二，接受耶稣的经过；三，信耶稣之后的改变。
2. 见证的中心是耶稣基督
耶稣基督为我们成了肉身，为我们的罪作了挽回祭，被钉死在十字架上，祂的宝血能洗净人的罪。祂为人的罪死了，且埋葬了，第三日复活，为人类成就了永远有效的救赎。
3. 要对主耶稣有更深的认识
门徒本身就是一个“学习的人”。门徒又被称为基督徒（徒一一：26），是一个合理又贴切的称呼，因为作基督徒就是要学习活得像耶稣。作为一个基督徒，我们能否反映基督的生命？能否被人认出是基督的门生？这些都是十分重要的。因此，我们对于耶稣的言行和教训，需有更深的认识。读四福音是认识耶稣基督的生平的最好方法。圣灵也会使我们的生命不再一样，能够结出圣灵的果子。
4. 肯定耶稣基督是唯一的救赎
耶稣基督是唯一的救赎。世上其他的哲学思想或宗教，如孔孟学说或老子的道理，都不能与圣经相提并论；它们有一定的教育价值，但不能使人得到救赎的恩典。“除〔耶稣基督〕以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四：12）所以我们需要责无旁贷的与人分享耶稣基督的救恩，为主作见证。
5. 个人的见证与教会的见证
“彼此相爱”是主赐给我们的命令，这相爱是主门徒的标记（约一三：34-35）。我们应当谦卑地看别人比自己强，而非看自己比别人强，切勿意见不合就另起炉灶，这实在是今天教会领袖需要反省的功课。我们当然不能容忍异端，但应当以爱包容那只是与自己意见不一的弟兄，学习交托主，顺服圣灵的引导。
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（加五：22-26）
6. 今日信徒的挑战
今日我们有否忽略为主作见证这个重大的责任？有否因着坊间已充满不同形式的布道聚会，就只捐些钱，做做义工，而算自己还了福音的债，可以心安理得？为耶稣基督作见证既是每一个信徒的责任，教会就不应被动的将这传福音的责任，只假手于大型布道会。门徒就是“学习的人”，教会牧者应帮助会众学习传福音，为主作见证。这是牧者的重要责任之一。坊间有多套的材料可用，如：三点救恩，珍贵的福音，三福，四律，福音桥，好消息手套，无字天书，人生二路等等，篇幅有长有短，多学几种不同的方法能使我们更灵活的与别人沟通。福音只有一个，所有的材料只是表达福音的不同方式而已，传福音是要靠圣灵的能力和同在的。
另一方面，我们要倚靠主，有美好的生活，引发人对我们的信仰有好感和兴趣，并靠圣灵的帮助，把握时机来为主作见证。
你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。（彼前三：13-15）
7. 福音要传遍天下
圣灵降临在门徒身上，门徒就得着能力，并且承担为主耶稣基督作见证的责任，把福音从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极。耶稣基督何时再来，不是我们可以知道的；而我们可以知道的，就是要把主救人的福音传遍天下，借着为耶稣作见证，叫人重新与神和好。历代以来，神让基督徒分散到不同的地域去，是要基督徒在不同的地方，为耶稣基督作见证。弟兄姊妹，神现在将你放置在什么地方，就是让你在那地方为祂作见证。
弟兄姊妹，我们就一同起来，按着神的心意和计划，为耶稣作见证吧。
