经文：启示录第二章1至7节及三章14至22节（环球新译本）
启示录记载着约翰所见的天上的异象。主的手中拿着七个金灯台，且在灯台中行走（启一：9-20）。可见教会是在神的手中，主能守住灯台，也能把灯台移走。因此，我们须慎重看待主向教会所发出的警告；与此同时，由于一切都在神的手中，这就给我们更大的信心：只要教会听从主的吩咐，就能转危为机，得着更丰盛的生命。
丢弃了起初的爱（启二：1-7）
“我知道你所做的：你的辛劳，坚忍，我也知道你不能容忍坏人；你曾考验过那些自称使徒却并非使徒的人，查出他们是假的。我还知道你坚忍不拔，曾为我的名含辛茹苦，并不困倦。”（二：2-3）
主耶稣对以弗所教会说：“我知道你所做的。”祂知道以弗所教会做的什么事？“你的辛劳，坚忍”。“坚忍”一词的原文通常指面对逆境时的坚持和毅力，而不仅是指“耐心”。这是很好的信仰表现。除了能够“坚忍”，以弗所教会也能够拒绝假教师和“尼哥拉党”这些坏人；假教师是信仰内容有偏差，或在事奉上有不良的动机和态度的人，而“尼哥拉党”（6节）是指一些生活放纵的人，大概与跟随巴兰教导的是同一类人（14-15节）。
从经文可见，教会中是会存在着信仰上有偏差的人，在道德生活上放纵的人，也会有在事奉上动机和态度不对的人。有时你看到这类人，就不想事奉了。但以弗所教会面对困难时仍能够坚忍，不管遇到什么挫折，他们还是坚忍下去，不放弃事奉。经文形容他们“含辛茹苦，并不困倦”。他们真是很好的事奉者！在事奉的道路上，我们很多时也会灰心，不做算了，做观望者好了；以弗所教会却在这方面给我们很好的提醒和榜样。
虽然他们那么好，但主耶稣有一件事责备他们：“但是，我有事要指责你，那就是你已经丢弃了起初的爱。”（4节）“起初的爱”所指的是什么，并不肯定，或许是指我们初信主时那种爱主和爱教会的单纯的心。在教会生活中，弟兄姊妹之间的关系也是不容易的，往往有挫折，有失望，有困难；渐渐地，我们自己的心态也变得越来越复杂，不再单纯地去爱了。试想想，初信主的时候，牧师邀请我们事奉，我们总是乐意答应；久而久之，当我们一再面对牧师的邀请，心里就不大愿意的。麦希真牧师是我敬爱的老师，同工，朋友；他常常对新加坡神学院的校友说：“爱主越来越单纯，事主越来越老练。”回想起1970年代我还未读神学的时候，某次为了带弟弟去教会，我到了一个教会聚会。那个教会很特别，只有五六张长条型木凳，而且是没有椅背的，只有十多人聚会，当中许多都是穿着短裤和拖鞋来敬拜，原来这是一个专门服事贫苦人的教会。有一个弟兄是盲眼的，有几个弟兄是劳工和学徒。我见到这个景象，深感这教会的需要太大了，就留下来事奉，带领这几个弟兄查经有一年之久，很单纯的服事。我们事奉无疑是要越来越老练，但在老练里是否失去了那起初的单纯，起初的爱？以弗所教会很可能是失去这种爱。
“所以，你要回想…并要悔改，做你起初所做的事…否则…把你的灯台从原处移走。”（5节）把灯台从原处移走的意象，对以弗所教会来说是非常深刻的。因为以弗所位于卡斯特河（Cayster River）河口，河床常积泥沙，泥沙沉积过高就不能再住，所以他们曾三次被迫迁移；这个典故给他们很大的警惕。他们必须悔改，否则神会把以弗所教会的灯台从原处移走。
以弗所教会所做的事，主都知道（二：2）。同样地，主也知道老底嘉教会所做的事（三：15），洞悉他们的属灵光景。
失去了正确的价值观（启三：14-22）
“我知道你所做的事，你既不冷也不热；我恨不得你或冷或热。这样，既然你是温吞水，不热也不冷，我很快就要把你从我口中吐出去。”（三：15-16）
老底嘉，希拉波立和歌罗西，是里古河谷（Lycus Valley）的三大城市。歌罗西本身就有冰凉的水泉，希拉波立则有热的温泉水；唯独老底嘉需要从外面的温泉引水，在过程中水温渐渐降低，不冷不热，并且掺进了杂质，让人喝了想吐。主责备老底嘉教会如她的水一样，让人喝了想吐，这到底是怎样的灵性光景？
“你说：‘我是富足的，已经发了财，毫无缺乏’，你却不知自己困苦，可怜，贫穷，盲眼，赤身。我劝你向我买火炼的金子，使你富足；买白衣穿上，免得你赤身暴露羞处；买眼药抹你的眼睛，使你可以看见。”（三：17-18）
老底嘉教会自以为富足，主耶稣却指出他们是困苦贫穷的。老底嘉教会最严重的问题是不知道自己的实况；“你说”，显露了自己的无知。许多时候，我们不知道自己的问题，特别是在物欲横流的时代，以为钱财多，人数多，就是有神的赐福；殊不知钱财多，人数多，却可能是灵里贫穷的。老底嘉教会可能是把物质的丰盛看作是从神而来的赐福，因此以为自己是活在蒙福的光景中，也就不知不觉的被魔鬼撒但迷惑了。教会要物质丰盛，还是要属灵丰盛？这是价值观的问题。教会的真正富足，在乎灵性光景，不在乎钱财多少。当然我们可以同时是钱财多，灵性也富足；但钱财多并不等同灵性富足。
有位畅销书作家奥伯格指出，人生游戏的真正目标是在上帝面前富足。“积蓄金钱，添置物业，在事业阶梯上不断攀升等，这一切都令人兴奋和期待。可是在人生游戏中，你所赢得的一切，包括最耀眼的奖项，也全是短暂的。…”“当游戏结束时，所有东西都要放回盒子里。”就好像“大富翁”（Monopoly）游戏一样，在游戏中你可以很成功，买到很多产业，兴建很多房屋，所有的玩家都要缴交租金给你，你的银行存款越来越多…不过，一旦游戏完毕，这一切都要放回盒子里。
针对贫穷，主劝老底嘉教会买火炼的金子；针对赤身，主劝他们买白衣穿上；针对盲眼，主劝他们买眼药涂抹眼睛；这表示他们必须在价值观上有彻底的改变。我们要重整自己生命的优次，寻找真正的使命，把最好的献给主；要追求生命的富足，而非生活的富足。我们是不是外表富足，在神面前却是灵里贫穷，如老底嘉教会一样？
“凡是我所爱的，我都责备管教，所以你要热心，并要悔改。”主的责备和管教，帮助我们建立正确的价值观。主亲身积极的给我们机会悔改：“看啊！我站在门外敲门；如果有人听见我的声音就开门，我要进到他家里，我与他，他与我，一起吃饭。”（三：19-20）
每一次危机，事实上也是一个宝贵的时机，使我们可以靠主得胜。“有耳的，就要听圣灵向众教会说的话！得胜的，我要把神乐园里生命树的果子赐给他吃。”（二：7）我们若能听从神的话而得胜，就有生命树的果子给我们吃，生命不再一样，更加丰盛，何等美好。
求主帮助我们能听见主的话，然后照主的话去行，使我们得更丰盛的生命。
