经文：马太福音第二章1至12节（圣经新译本）
希律王执政的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。那时，有几个星象家从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人的王的在哪里？我们看见他的星出现，特来朝拜他。”希律王听见了就心里不安，全耶路撒冷的居民也是这样。他就召集所有的祭司长和民间的经学家，问他们基督应该生在哪里。他们回答：“在犹太的伯利恒。因为有先知在经上这样说：‘犹大地的伯利恒啊！你在犹大的领袖中，并不是最小的，因为必有一位领袖从你那里出来，牧养我的子民以色列。’”希律暗中把星象家召来，仔细查问他们，那颗星什么时候出现，然后派他们到伯利恒去，说：“你们去细心寻访那小孩，找到了就向我报告，好叫我也去拜他。”他们听命去了。他们在东方看见的那颗星，忽然在他们前头，领他们到那小孩所在的地方，就在上头停住了。他们看见那颗星，欢喜极了；进了房子，看见小孩和他母亲马利亚，就俯伏拜他，并且打开宝盒，把黄金，乳香，没药作礼物献给他。后来他们在梦中得着指示不要回到希律那里去，就从别的路回乡去了。（太二：1-12）
一年很快就要过去。时已十一月，下一个月又是世人普天同庆的月份了。不少人都会期盼借“圣诞节”狂欢一番，商贾们也会乘机大事宣传，为的是招揽生意。到底十二月二十五日，是不是圣诞节的“正日”呢？圣诞节的日期又是怎样来的呢？
从圣经的角度研究，就算我们怎样研究，也不会找到真正的答案。因圣经只告诉我们有关圣诞的历史事实，却没有告诉我们是在哪一日发生；而且整个历史故事又不是在一天之内发生的。按圣经的记载，几位智者朝拜耶稣时所发生的事，大概而言，当时的耶稣已是大约两岁的小孩子了。（参太二：13-16）
早期的教会，并没有刻意关注圣诞的日子，他们关心的是传扬那“关乎万人”的福音与建立教会。约二百年之后，才开始有人注意关乎这日期的事，但已经无从考证了。现今在基督的降生地伯利恒的基督徒，以一月六日或十八日为圣诞节；东正教会则以一月六日为圣诞节。
那么，十二月二十五日的日期是从何而来的呢？从历史考证，这一天原是罗马帝国的一大节日，是他们的农神节，是一个向农神感恩的日子，是个连续三十天的节期，所有罗马公民都尽情狂欢作乐，是个普天同庆的大日子。至主后313年，东罗马的君士坦丁大帝，因仗靠十字架而统一了罗马帝国，皈依了基督，且定基督教为国教。因他在信仰的转变，决定取消罗马传统的农神节，而将那天改为记念耶稣降生的日子。这实在是一个极大的智慧，也是他在信仰上的见证。相比现在那些为争取选票而埋没良知天理的议员或政党，真有天渊之别。可惜的是，君士坦丁未能完全禁止国人狂欢作乐的坏习惯；风俗习惯到底不易改变！这也反映世人罪性不易移的真理。若非神的大爱与怜悯，十字架的救赎方法，有谁能自救呢？历史记载，在十七世纪那些乘五月花号到美国的清教徒，最初迁到美洲后，曾一度严禁信徒庆祝十二月二十五日的圣诞节，参加的人会被革出教会。但在欧洲移民增加后，这圣诞的庆祝再度复现。今天的美国人，对这禁令早已忘记，再也不提。那曾以基督教立国的美国，今天变成怎样？不少的人已把圣经的话抛于脑后了，这是有目共睹的事实。在世人的心中，这节日已成为商机的代号。上主不将这个日子记载于圣经中，相信有祂的美意，值得我们反覆思想。
今天的教会，应当采取怎样的态度，来面对十二月二十五日的圣诞节呢？据我所知，有些教会仍采取“清教徒”的政策—不庆祝，甚至视庆祝圣诞的教会是不属灵的，世俗化的。当然，用世人狂欢作乐的方法来庆祝圣诞，是绝对错误的；但是，我们也能借此节日提醒弟兄姊妹，谨慎过活，了解主为何降生，为我们付了何等代价，激励我们当如何活出有见证的生活，将荣耀归与爱我们的天父。并且我们也可视圣诞节为契机，作为一个切入点，将圣诞的真义与他人分享。我在牧会期间，每年的圣诞日崇拜之后，我都会请所有出席的人，到我的家一同午膳（后来人多了，就留在教会的副堂举行，但总觉得不比在家举行的来得亲切），多谢他们一年来为教会事奉所付出的辛劳，借着爱筵彼此相交和分享，而且也可让未信的亲友一同感受教会的甜蜜生活。日子久了，这竟成为了会友期待的一天，成为教会的同乐日。
基督徒应当把握不同的机会，展示我们的信仰：让人知道我们因着主，领受了不一样的生命，能活出与别不同的生活。又愿我们借着这段经文所记的几个（未必是三个）智者的榜样，学习要：
作一个有异象的人：“我们看见他的星”。
作一个有行动的人：“特来朝拜他”。
作一个有正确目标的人：“那生下来作犹太人的王的在哪里？”只寻找耶稣。
并愿意为寻找主，付代价：
1. 不怕千辛万苦的旅程。他们“从东方”来到耶路撒冷。我们不知他们来自东方的哪一处，圣经只用了一句话来敍述他们的行程，但他们却是用了差不多两年的时间来寻找（参太二：16），长途跋涉，披星戴月的，“从东方”来到，想必经历不少艰辛，如此精神实在值得我们敬佩学习。请留意，信仰的旅程，事奉的操练，都需时累积、磨历，并无捷径。今天快餐式的培训，廉价的牧师证书，很容易引进假师傅，为教会带来混乱与灾难。得牧职的人，应通过时间的印证与考验，由所牧养的会众所认同而推选，授与牧职，来带领教会。
2. 愿意谦卑下问，寻找真相。他们来到耶路撒冷，问：“那生下来作犹太人的王的在哪里？我们看见他的星出现，特来朝拜他。”希律王听见了就心里不安，召集所有的祭司长和民间的经学家，问他们基督应该生在哪里。他们回答：“在犹太的伯利恒。因为有先知在经上这样说：犹大地的伯利恒啊！你在犹大的领袖中，并不是最小的，因为必有一位领袖从你那里出来，牧养我的子民以色列。”（太二：2-6）
3. 他们终于找到了“圣诞”的主角“耶稣”。“他们在东方看见的那颗星，忽然在他们前头，领他们到那小孩所在的地方，就在上头停住了。”（太二：9）
4. 朝拜正确的对象。“看见小孩和他母亲马利亚，就俯伏拜‘他’”（太二：11）。他们拜的是主耶稣，不是耶稣身边其他的人。“信”要信得真，但“拜”也要拜得对啊！除主以外，不要另拜。
5. 甘心愿意奉上礼物。“并且打开宝盒，把黄金，乳香，没药作礼物献给他。”（太二：11）我们也可以献上自己作礼物，作为活祭，一生为主所用，成为祂的见证。
6. 走新的人生路。他们因着顺从“指示”而没有回到希律那里去，而从别的路回乡去了。“如果有人在基督里，他就是新造的人。”（林后五：17）新人应当因着神的话，有新的亮光，而按圣经的教导，走新的人生路。
愿主借圣经的教导，存在我们的心里，使我们因感恩而愿意为主而活，成为这个黑暗世代的明灯，直到见主的日子或是主再来的时刻。阿们！
