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更新与突破

原创 郑盛光传道  2024-07-067670

信主的人在基督里成为新造的人,这可称为生命的“转向”,旧的换成新的。然而新的生命在人生的各种经历中难免会出现状况,例如倒退或冷淡,因此我们的生命需要不断地维护修补,这可称为生命的“更新”。

一. 心意更新而变化

不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何谓神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:2)

“心意”指的是人的思想和看法,可以总称为人生观与价值观。基督徒是一群神从万民中选召出来的子民,因此人生观与不信的人完全不同。现今的时代被称为后现代,特征是用眼睛代替耳朵,用感觉代替思想。魔鬼就以此抓住人们,因为它知道只要抓住人的眼睛,抓住人的感觉,便能够抓住人的灵魂。

罗得就是一个很好的例子。他所追求的只有今生没有永恒,只想挪移帐棚定居在所多玛,过着安逸舒适的生活。罗得跟随叔父亚伯拉罕离开哈兰,与叔父生活在一起,理应从对方身上看见什么是信心的操练,什么是筑坛与帐棚的人生。筑坛表明求告神与敬拜神,帐棚表明世界非我家,我在世上只是寄居者。可惜罗得所注意的不是这些属灵的追求,他所思念的是金银、牲畜与肥沃的土地。

为什么我们需要更新自己的心意?答案就在罗得一生所带来的鉴戒:心意没有更新,就会跟随世界;心意没有更新,跟神的关系就会疏远,属灵视野模糊不清,最后是信仰破产。

不要效法这个世界。世界再好,也不及神那善良、纯全、可喜悦的旨意来得好。有句话说得好:“你不能预知你生命的长度,但可以掌握你生命的厚度;你不能避开世俗的环境,但你可以改变自己的心境。你不能拥有更多的财富,但你可以让自己的生命不断地更新。”

二. 新酒装在新皮袋

“没有人把新酒装在旧皮袋里,若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了;惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。(太9:17)

“新酒”可以代表新的事工、新的异象、新的挑战;而“新皮袋”可以代表我们更新的生命,这生命因为富有弹性,所以能够承载新的使命。我们来看彼得。主呼召他放弃捕鱼的工作,从事天国的事业。他跟随主三年半,看见主所行的神迹,听见主所讲的道。但他依然是旧皮袋,一旦装下新酒,马上就破裂,最后他跌倒了。

彼得三次否认主,后来三次被问是否真的爱主,三次回应主说“主啊,我爱你”。这三问三答说明什么?主希望彼得的生命有新的突破。主如何一步步的使彼得的生命经历突破?

1.神让他经历圣灵的充满,一次讲道三千人信主,初代教会茁壮成长。

2.圣灵使他看见异象:一块布从天上降下,内有各种不洁之物,圣灵吩咐他宰了吃,借此异象开阔他的视野。彼得终于放下种族的偏见,接受新的挑战,到外邦人哥尼流的家传讲福音。

3.观念的突破使彼得在耶路撒冷会议中与保罗同心,为信仰的立场据理力争,最后得到众同工的接纳,犹太人和外邦人之间的墙终于打破。

惟有当我们愿意寻求突破时,我们才能为神作更大的事。神不愿意看见我们安于现状,故步自封;祂要更新我们的观念,转变我们的脚步。

三. 在困乏中更新得力

以利亚先知困乏的经历,也许是今天许多热心事奉主的同工的写照。身兼多职,角色过重,不知不觉落入心力交瘁的境况。以利亚曾经一人在迦密山上力战四百巴力先知而胜,怎会突然变得脆弱不堪,逃到罗腾树下求死?

以利亚所遇到的问题可能是这样的:

1.他不懂得休息。当一个人长期奔波,缺乏休息,再加上情绪低落时,容易导致崩溃。

2.他太过在意事奉的成就,甚至以为只有他一个人为神热心。

3.当他面对困难时,忘了应该好好安静地求问神。

再伟大的人都有做错的时候,再刚强的人总有跌倒的时候。关键是,我们如何为自己疲乏的生命寻找出路?那就是回到神面前:“你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳”(赛30:15)。

以利亚如何重新得力呢?神让以利亚明白,他并非孤军作战,还有七千个同工是神为他保留的支援部队,可以随时提供帮助。神让以利亚醒悟,重新振作,有新的工作正等待他去完成。以利亚终于重新得力,继续奔跑,为神打那美好的仗。(王上19:5-21)

当我们疲倦困乏的时候,就要来到神面前向祂支取力量。神永远是我们能力的源头,事奉祂的人要懂得向祂支取。

让我们的生命有更新与突破,整个思想意念以神为中心,可以察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意,生命能够像新皮袋一样富有活力与弹性,可以承受新的使命,接受新的挑战。让我们懂得向神支取新的力量,越事奉越得力!


语音朗读:主的小子
让我们懂得向神支取新的力量,越事奉越得力!
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