经文：希伯来书九11-28
这段经文明显是论到主耶稣基督的救赎，最少有十次提到有关血的事，特别在23节更说：若不流血，罪就不得赦免了。
我们会希奇，为什么基督教那么注重血？得救为什么那么需要耶稣流血？自己修行不可以么？靠自己的好行为不可以么？为什么一定要靠血？为什么要流血罪才得赦免？
一.血是立约
请先看本段两节经文，第18节：“所以前约也不是不用血立的”，这里提到立约；第20节：“这血就是神与你立约的凭据”，这里也提到立约。两处经文都有关立约。
从经文我们看清楚了，赦罪需要流血，因为血有立约的意思。创世记十五章记载神给亚伯拉罕应许，要赐他子孙多如天上的星，并赐他们迦南地为业。然后叫亚伯拉罕宰杀牛，羊，鸽为祭，以流血来立约，坚定这赐福给他后裔的应许。
用血来立约，对我们中国人并不陌生，例如起誓要斩鸡头，加入黑社会要插血为盟，都是用流血来立约。
立约本身已经表示不更改，用血来立约，更表示绝不更改，因为一条生命已流了血，已献上，说明已下了决心，改变不了。
论到赎罪，神用血来与人立约，表示祂的救赎是肯定，不会改变的；而人得救赎也是有把握的，肯定的，不会改变的。旧约时用牛羊的血，到了新约，则用耶稣的血： 耶稣在受难前夕，亲自告诉门徒，他们晚餐所饮的葡萄汁，就是代表祂立约的血。
因此我们知道，神用血来救赎，说明这是一个保证，是人得救的确据。
二.血是洁净
为什么要用血呢？
请再看经文13-14节：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？”
又21-23节：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。”
这些经文都提到洁净，或洗净。作者将血和洁净放在一起，就是要告诉我们，血表明洁净。
旧约时，神建立了会幕，就用血洒在每一件东西上，用意就是洁净它。用血洒了，就洁净了。人也是这样，藉着血就可以洁净。
故在旧约时，凡不洁要洗，凡有罪要赎，人就要杀牲流血，献祭赎罪，以求洁净。因此我们看见，赎罪祭，赎愆祭，甚至生了孩子行洁净礼，都要杀牲流血来洁净，人靠血才得以洁净。旧约是预表和指向新约，因此到了新约，人靠耶稣的血就可以得洁净，成为圣洁。
道理很简单，凡东西污秽了，就必须把它洁净，不能让它继续污秽下去。
用什么使它清洁呢？那就要看是什么使它不洁了。不同的污秽要用不同的洁净剂。可以用水，用洗洁精，或用电油，这些东西能将污秽洗清洁。
人犯罪用什么来使洁净？人犯罪就成了不洁净，成了污秽，这种污秽怎样才能洁净呢？神定规的方法就是用血。
犯罪是重大的事，不能马虎对待，不能草草了事。必须用严肃的方法处理。
杀生流血也是件重大的事，因为这祭牲流了血，把生命舍弃了，用牠的生命来代替。这是件严肃的事，要用这严肃方法去解决罪。
三.血是生命 （利未记十七11）
但是，为什么一定要用血来赦罪，来救赎呢？用钱，用酒，用水？礼品等不可以吗？
利未记十七章11节这样说：“因为活物的生命是在血中；我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”神告诉以色列人，血不是用来吃，乃是用来赎罪。
用血，因为血里有生命。无论人或动物，他们的生命是在血中：血本身是生命的资源，血也是生命的支持，没有血命就结束。因此我们说血代表了生命。
用血赎罪，表示用了祭牲的生命；血能赎罪，因为是以生命代替生命。
人的罪必须要用血来赎，因为人的罪是有关人的生命，有关人的永生永死问题。
圣经向我们启示，神曾吩咐亚当夏娃不要吃分别善恶树上的果子，因为人吃的日子必要死。亚当夏娃不听 神的话，郄听魔鬼的话，他们犯罪了，结果他们的灵立时死了，身体也渐渐的死，从此，按着这定命，人人都有一死，死后且有审判（希伯来书九27） 。人的罪若不解决，人就必永远灭亡，这就是永死。
因此，罪是有关人的永生，永死问题。人犯罪必带来死亡，要解决这问题，不是一些礼物，一些理论，或人生哲学可以解决。要解决生命问题，就必须用生命。
要解决人因犯罪而死的问题，就必须要死来解决。故神定规要流血，就是要代死，这样才能满足公义的要求。因此必须用生命来代替生命。
故此必须流血，才能赎罪。因为流血表示把生命献上了，舍弃了。用这祭牲的生命来代替犯罪者的生命。
四.神儿子的血
为什么要流血才能赎罪？为什么耶稣的血能赎罪？
请看圣经怎么说：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？”（希伯来书九13-14）
现在我们清楚了，血能赎罪，因为这是主耶稣的血，是神儿子的血，也就是 神自己的血。
旧约以牛羊的血来赎罪，那只是预表，是指向耶稣基督；到了新约，施洗约翰曾大声的说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”后来主耶稣钉十字架，为人流血，为人死了。这就是以生命代替生命，以死代替死，满足了公义的要求。因此，凡肯接受耶稣基督这样的代替的，他的罪就得赦了，因为耶稣代替他流血了，代替他死了。
耶稣的血能够有功效，祂的血能够赎罪，因为祂是 神的儿子，祂是神。神亲自替人承受罪的刑罚，创造人类的主，现在替祂所造的人流血，舍命，祂的血岂不正合洗净人一切的罪么！全能的神以祂自己的血，自己的生命来救赎人，岂不是人的罪得赦，能得永生的保证么！
