海莲的丈夫在外头拈花惹草，养了几个情妇。更可恨的，他是个骗子，骗走海莲的全部财产，撇下她孤伶伶一人。海莲现在人财两空，苦不堪言。
她该怎么办？
她该去找律师，找财务顾问，找心理辅导员？还是去检查身体，看有没有被传染性病？
可她哪有力量处理这许多叫人心烦的事？她的心伤透了，心乱如麻。
她需要朋友安慰、支持和帮助。
她更需要来到主耶稣面前，向祂倾诉心中的苦痛、忿怒、仇恨和疑惑。
圣经诗篇第十篇的作者对上帝说：
“耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？恶人在骄横中把困苦人追得火急；愿他们陷在自己所设的计谋里。因为恶人以心愿自夸；贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。恶人面带骄傲，说：『耶和华必不追究。』他一切所想的都以为没有上帝。凡他所作的，时常稳固；祢的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：『我必不动摇，世世代代不遭灾难。』他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。他在村庄埋伏等候；他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人；他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下。他心里说：『上帝竟忘记了；祂掩面永不观看。』耶和华啊，求祢起来！上帝啊，求祢举手，不要忘记困苦人！恶人为何轻慢上帝，心里说：『祢必不追究？』……”
一、上帝，祢在哪里？
当人遇见困难，他每每问：“上帝啊，祢在哪里？祢为什么不保护我？”主耶稣明白我们的感受。祂曾降世成人，祂知道人在困境中常感觉被上帝遗弃。祂被钉在十字架上之时，身受酷刑，心极痛苦，也发出同样的问题：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？” （马太福音二十七46）
你并不孤单，很多人在苦难中都和你发出同样的问题。
只是问问题的人，可能有两种不同的心态。一种是与主耶稣在肉体中的呼喊一样，用这问题来表达心中极度的痛苦。他们感觉在痛苦中孤立无助，感觉被上帝遗弃。他们的心其实是觉得很需要很需要上帝。
另一种人则是不信上帝。他们问这个问题时，心里是在讥讽，嘲笑上帝不存在，或即使存在，祂也不管。
上帝知道你是哪一种人。只有需要祂、寻找祂的，才能寻见。
把你的疑惑、痛苦，带到上帝面前吧！这是你要走的第一步。
二、分析坏人心态
受苦的人常抱怨上帝怎么这样待他。就像海莲，她被丈夫欺骗、遗弃，可她就问上帝为什么这样待她。她要做的，其实是要了解坏人的心态。就像她的丈夫，处心积虑的欺骗她，骗财骗色，他不仅犯罪，而且是邪恶的。他不把上帝放在眼内，所以才有胆量胡作妄为。他误以为上帝不会惩罚，所以放手做坏事。他心里其实不信上帝，纵或心中有一个模糊的概念，也认为上帝不管。
那些蓄意害人的人，并没有是非、善恶、道德观念。他们为所欲为，只为满足一己的邪情恶欲。
跟随欲望与跟随主耶稣是两个截然相反的方向。当海莲的丈夫选择跟随自己的贪欲与色欲，他就是以背向主耶稣。他见上帝没立刻报应，就以为上帝不理，还以为骗走了海莲的钱，远走高飞，就可以自由快活。至于海莲多么痛苦，他就不想，也不放在心上。
受害人如果能分析，并了解那伤害他的人的心态，就会明白谁是罪魁祸首，而不致于胡乱怪责上帝。
当然，即使了解坏人的心态，受害人仍不免怀疑：“那么上帝怎不惩罚他？”我们总觉得应该善有善报，恶有恶报。假如看不见报应，我们便觉得上帝不公平。诗篇第十篇的作者也有这种感觉。他对上帝说：“凡他所作的，时常稳固；祢的审判超过他的眼界。”
这里，受害人应停下来诚实自省：“我是不是也有罪？我的心充满仇恨。虽然我没对不起丈夫，但是我想报复，想把他杀掉！我不杀他只是怕犯法，怕坐牢，不是因为我良善。”
圣经说的不错，“没有义人，连一个也没有……世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”人得救是因为“上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗马书三10至24）海莲要是能想到：“我和丈夫都是罪人──虽然所犯的罪不一样。在我还作罪人的时候，主耶稣基督就爱我，为我钉死。那我为何心中充满仇恨，非要上帝立刻惩罚丈夫不可呢？”她就不至于那么耿耿于怀，觉得非要看见上帝立刻报应她的丈夫不可。
三、求上帝救助
“耶和华啊，求祢起来，上帝阿，求祢举手，不要忘记困苦人！”（诗篇十12）
我们被人伤害时，若只问“上帝在哪里？”和分析恶人的歪念，就会更感困惑。因所看到的，是一个黑暗的世界。
我们必须走近光，走到上帝面前，向上帝呼吁，求祂拯救。诗篇第十篇的作者这样做了，所以接下去，他的心眼开了，说：“其实祢已经观看；因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应。”（14） 他知道上帝掌管。不论世界如何黑暗，上帝仍然看见。受害人只要有信心，仰望上帝，把自己交托给上帝，他就能看到上帝“是帮助孤儿的。”上帝不是一个理论中的神，祂是又真又活的神。
但是，人必须来到上帝的面前。教会是上帝在地上的代言人，可帮忙解决困苦人的生活问题，如为海莲介绍法律顾问、心理辅导员，和相关的慈善机构等。为弱者、穷人和被剥夺者代言，是善举。上帝的帮助可藉教会彰显。
不过，没有代言人可以取代上帝。痛苦人必须明白，虽然教会可以帮助他，他最需要的仍是上帝。这是人心终极的需要。只有上帝能“擦去他们一切的眼泪”；只有与上帝同在时，才“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录二十4） 只有上帝能解决人类终极的痛苦问题。伤心人最需要的，是上帝自己。
四、上帝必伸冤
“其实祢已经观看；因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托祢；祢向来是帮助孤儿的。”（诗篇十14）
当伤心人投靠上帝，他就必渐渐发觉，上帝要为他伸冤。
上帝是公义的。圣经上给我们提供很多例子，上帝万不以有罪的为无罪。纵然以色列人是上帝的选民，他们犯罪以后，上帝仍将他们交给外国人苦待。邪恶的人以为上帝不追究，他们错了，上帝的审判必然来到。那时，是极可怕的。主耶稣说，那时有极大的哭号，人要向大山说：“倒在我们身上！”因为他们害怕全能者的审判。
五、上帝知道，祂必加力
“耶和华啊，谦卑人的心愿，祢早已知道。祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。”（诗篇十 17至 18）
受害人的心里有很多愿望：他希望上帝主持公道，为他伸冤；他希望上帝保护；他希望走出困境，看见光明。上帝知道我们心里的愿望。祂是公义的神，祂乐意为受屈的伸冤。祂听见祂选民的呼声（参路加福音十八1至8）。但是祂来的时候，遇得见世上有信心的人吗？你有信心吗？你能耐性等候上帝吗？你渴慕上帝吗？你把希望寄托在人身上，抑或在上帝身上？
我们需要谦卑来到上帝面前。上帝会预备我们的心，加我们的力量。倘若你“依从上帝的旨意而受苦”，就是不因为自己的罪而受苦，上帝必加你力量。
结语
苦难让人认识上帝。约伯受苦之后，向上帝说：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。” （约伯记四十二5）
苦难也让我们知道自己多么愚昧。我们对世界、对人的认识都错误。因此，我来到上帝面前，求祂赐智慧，并且重新调校我们对祂的倚靠。
苦难能炼净我们，让我们学习顺从上帝，体会基督耶稣在肉身时为我们所受的痛苦。换言之，苦难磨练我们，帮助我们灵命成长，使我们逐渐长成基督耶稣的样式。
上帝是公义的，祂将消灭邪恶。诚然，恶人有时顺利，但是，他们迟早要被毁灭。若是不报，时辰未到。恶人被消灭是迟早的问题。
诗篇第十篇最后一句是：“使强横的人不再威吓他们。”恶人虽看似强横，但基本上人是软弱的，只是泥土、晨雾，恶人的力量必不长久。只有上帝是永远的。上帝要为受屈的人伸冤，祂要将我们从罪恶和痛苦中救出来。最后，祂要擦干我们的眼泪，在祂那里，再没有邪恶，没有痛苦。（参启示录二十、二十一章）
