路 5:1-11耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。9 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。10 他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
引言：我们以上所读的经文记载了门徒们劳累了一整夜，结果一无所获，这时离开空船洗网去了。此时，主耶稣已经开始他的公开服事工作，所以呼召他们成为得人的渔夫，舍下鱼网来跟从他。
这期间的彼得和他的同伴们，通过结合以往留意耶稣的一举一动，看见他在会堂里树立了权柄，看见他治好病人，赶出污鬼，以及在他们的生命中建立权柄，通过帮助他们在工作中更加认识主、认识自己。此后，他们放下船和鱼网，跟随了耶稣，每天与主在一起，因为他们深深的知道这一切都是主的！对于我们来说，这样的认识过程同样重要，从承认、接受他为救主、信而得救，到放下我们的一切来跟随他，同时又要把我们一切主权都交在主手里。因为我们也需要明确的知道这一切都是主的！这也是我们今天要与父老弟兄姊妹所要分享的题目“这些都是谁的”。愿我们都在圣经真理的光照下，以这样的问题来提问自己“这些都是谁的？”。
一 、道是谁的
路 5:1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。
这“道”永远是神的道，并且无论那位仆人在讲，那都是神的道，就连主耶稣在传讲真理信息的时候也是说（约 14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道）。因为只要符合圣经真理的都是神的道。
主耶稣在此为了使那些拥挤需求主的众人，更好的聆听神的道，也是为了让听道的人们井然有序，就上了渔船讲道教训众人。
第四节主耶稣说“把船开到水深之处”，让我们思想到神的道使我们属灵生命进深，属神的儿女要接受十字架上与主同死，如此才能看见并经历基督复活生命的丰富和荣耀，才能在生命中更深的经历主的更新变化。本节提供我们一个属灵的原则：属灵的追求(例如读经、祷告)，总要往深处花工夫，才会有丰富的收获；我们惟有在属灵的深处中，才能得着并经历主那深度的同在，进而更多认识、享受他的丰富和荣耀。
路加福音在此明确了当时的情景：众人热切追求要听神的道而拥挤他。察看圣经历史便可知道“神的道”、耶稣基督的福音是从这里发出，这加利利海一带可称为耶稣福音事工的中心地，也是耶稣呼召门徒、培训门徒的地方，就连耶稣彼得海面行走、五饼二鱼等神迹都是行在这地方。由此我们要清楚：道是神的，由耶稣基督赐给了我们！
二 、船是谁的
路 5:3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。
我们必须要明确一个属灵的事实：天地万物、一切自然界的物产和个人的产业都是来自神的（罗 11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。西 1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的）。就连所谓的我们的产业，也是从主而来，由主所赐，只有为主所用的时候才能发挥出最高价值。记得我们曾经连续分享过相关内容，如摩西手里的杖、大卫手里的石子、孩童手里的五饼二鱼、寡妇手里的小钱等等，都为主使用的时候，就化腐朽为神奇了。主使用彼得的船作为讲台教导众人，这将是物资产业转换为属灵产业的最佳方式。如果我们将所有财物和资产交在救主手中，他要何等奇妙地使用这些，都将会使我们得赏赐，成为我们属灵的产业。就如一些懂得在神面前蒙恩、蒙爱、蒙福的肢体，他会把物质、钱财投入到主的福音事工当中，用在上帝的仆人身上，使他们能更清新的投身于基督福音事工当中。如此，就等于将这暂时的、有限的物质、钱财，在基督里转化为属灵的、永恒的、不可测量的赏赐与祝福，在天国里积攒了永不朽坏、永不衰残、永不贬值的产业。就如当年使徒们在传讲天国福音事工的过程中，那些在物资和钱财上捐献的肢体们，不仅被记载在圣经里面，更是被上帝在永恒的国度中所记念着。
三 、鱼是谁的
路 5:5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
从上帝绝对主权和他的护理之爱来看，天地万有包括一切自然界的物资都是属神的。在此我要提出两个问题：一是这段经文记载了几个神迹？二是昨天晚上的鱼儿们都哪里去了？其实这两个问题同时提出，就已经互相解答了，但如果任意提出其中一个的话就不好回答了。这段经文中所记的不光是彼得打到好多鱼是神迹，他整夜劳力并没有打到鱼，这仍然是神迹……不只是在这里，圣经中处处都有记载：约拿的大鱼、以利亚的乌鸦、但以理的狮子、以色列旷野的鹌鹑、十灾中的青蛙蝗虫、巴兰的驴、那拉着耶和华的约柜的两只有乳的母牛直行大道，往伯示麦去，不偏左右、拿艮禾场失前蹄的牛……这里列举的这一切都是有关动物听从上帝的使用的事例。因为这一切都是属神的，就如这里我们所说：这些鱼都是归神管辖的一样。
主耶稣教训众人完毕之后，便转客为主吩咐彼得去打鱼。这里我们为什么说耶稣是转客为主呢？因为第三节主是借用彼得的船，并且以“请”的客气用语要彼得将船撑开离岸。而第四、五节主以吩咐口吻让彼得如何撒网打鱼，并且彼得也是“依从”了主的吩咐。关于这一点，我们所领受的应用信息是：在我们认识主的历程中，不要总是让主在我们生活、生命中做客，要随着对主认识的深度，让耶稣做我们个人生命、家庭的救主、君王，如此你必将拥有平安、美好、得胜的人生。彼得回答耶稣说：我们整夜劳力，并没有打着甚么，这句话似乎带有无奈、怨言、牢骚、责备的口吻，可能是在表达说：我是这里打鱼的老手、高手、能手，可以在最适合的时候，去到最佳海域，捕最值钱的雨。结果尚且一无所获，更别提你一个木匠发出外行的指导如何打鱼了。如果这就是彼得的意思，那么彼得接下来的举动就更加可贵了，他仍旧能甘心顺服照着耶稣的吩咐去做，证明彼得体认到：在任何时候、任何方面，都不该忽略主耶稣的话。同样作为我们来说，对于主耶稣的话我们可以不够明白、不够理解、甚至不够认同，但我们绝不能不顺服。你想：当你在存有不够明白、不够理解、甚至不够同意的前提下而顺服，那岂不更加蒙福吗？
四 、我是谁的
路 5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。
路 5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
这一点的内容中，涉及到我们人生的主权。跟从主耶稣的人，必须先有所舍己；凡不肯为主舍己的人，就不配作主的门徒。凡立志跟从主的人，都必须愿意为主付上作门徒的代价。不认识主的人，拒绝主是他本性的反应；但在认识主的人，内心是无法拒绝主的，因为他的心灵被主恩感，以认识主为他生命的至宝，与主对比之下，这世上的一切就将失色（腓 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督）。在此需要我们注意：虽然彼得刚刚经历了徒劳无获的特殊夜晚，但是从整个人生阶段来看，他们等人是在一生中捕鱼最多，事业最成功、辉煌的时候，撇下所有的跟从主；我们千万不要等到失败潦倒的时候才转向主、向主奉献身心。
主耶稣对彼得说：从今以后,你要得人了：这就是神呼召原本卑微的渔夫以及我们，要脱离原来的卑贱参与到他的福音事工中，同享他的荣耀。今天神仍然不断地呼召门徒参与做他的圣工，也是为了使我们得荣耀的目的。因此我们要舍弃只为自已而活的那种旧有的生活样式，以在基督里新生命的样式把人引到神面前，这才是属灵侍奉追求的标准。
在打鱼的事例上，我们学到一个功课，当主要使用我们的船和一切所有的，甚至是我们全人的时候，我们的责任就是顺服他的主权，顺服他的使用与差遣，不仅是把船交给他，也把我们自己完全交在他的主权之下。这些主权一旦被他得着了，他就会使我们的存在价值、做工果效产生本质的改变。永远记住：只要主耶稣在船上，在我们生命中、在我们家庭中、在我们的教会中，那光景一定会大大显明的，如若不然就需要我们省察自己了。永远不要忘记：我是谁的？我是属主的。
正确的认识自己所蒙的怜悯，肯定要更进一步的为主而活了，肯定要义无反顾的撇下一切所有的去跟从主。若是从人的角度来看，这是何等荒唐的事，但是这些跟从了主的人，却从未后悔过，虽然好像是放下了属地的一切，事实上他们在地上生活的需要却从未短缺，相反却是得了属天的丰富和尊荣，因为他们认识了主是谁，也认识到自己是属主的，他要把属天的尊荣赐给他们，也使他们可以把人带到这属天的尊荣里。
结语：在我们里面需要真正的认识主，这是一个内在生命的经历，是真正与主联合的属灵光景。因为主耶稣真真实实是神的儿子，他巴望着被人认识，他渴望人去经历他，他以人子的样式来到世间，没有以佳形美容来取得人们对他的羡慕（赛53：2），反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓 2:7-8）。所以，神乐意把他的儿子启示给谦卑的人，神的儿子耶稣基督也是乐意就近卑微穷乏的人，使人们可以更深的认识他、得到他。同时也是使我们的全部都被主得着，全归耶稣，全都属主。以至于当我们面对提问说“这些都是谁的”的时候，我们可以坦然的、毫不犹豫的回答说“这一切都是主的”！甚愿每一位父老弟兄姊妹，都能丢弃万事看作粪土，以得到基督为生命的至宝，同时也将自己全然归主所有，被主得着，一生之久完全为主而活。阿们！
