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圣餐的属灵意义

原创 孔祥玲  2026-07-057460

经文:哥林多前书十一23-25

引言

圣餐礼是主耶稣亲自设立的。圣餐中的饼和杯,象征着主耶稣的身体和宝血,是主赏赐给我们的新生命。我们所领受的饼和杯,就是领受主的属灵生命,也是领受主的赦罪之恩。所以,圣餐礼不单是我们外在的一种形式礼仪,更重要的是其内在所预表的属灵意义。内在属灵的象征,能与主生命的联合,才是圣餐礼的重要意义所在。

一、圣餐:献祭与立约

耶稣基督在受难的前一天晚上,按照犹太人的宗教传统习惯,和门徒一同守逾越节的晚宴。主亲自为饼和杯祝谢,宣告说:“这是我的身体和立约的血。”从此无酵饼和杯,成为耶稣的预表:饼代表主的身体,杯代表他立约的血。主在十字架上为我们受死,成为献祭的羔羊。主在逾越节赋予饼和杯新的涵义,并且为我们设立了新的纪念仪式,从此我们不再称这晚宴为逾越节的晚宴,而称它为主的晚餐。

主亲自设立的晚餐,不但是借此表明将祂的生命赐给我们,同时,也是借着饼和杯,表明神因着耶稣基督在十字架上的救赎,从此与我们另立新约。这个约使人与上帝进入一个新的关系。我们守住这个新约的办法不再是依靠遵守律法,而是完全靠着耶稣基督所流出的宝血。

二、圣餐:与主合一

从外在的形式上看,圣餐中所领受的是饼和葡萄汁。但当主拿起饼来祝谢了之后说,“这是我的身体”,“这是我的血”,已经表明了我们在领受圣餐时,所领受的不是外表的饼和杯,乃是主的身体和宝血。当我们领受了主生命的时候,也表明了我们与主生命的联合。

藉着领受圣餐,主耶稣的生命就与我们合二为一了。我们的生命就像葡萄枝连接在葡萄树上一样也连接到了主的生命里面,因为我们吃的是主的肉,喝的是主的血。“耶稣说:‘我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面’”(约六53-56)。

所以,我们当按着规矩认真领受圣餐,与主的生命合二为一,让主耶稣的生命能够活在我们的生命里面,也活在我们的人生当中。让我们在这个世界上能把主的荣美和荣耀彰显出来,成为一个荣神益人的基督徒。

三、结语

圣餐礼是我们信仰中不可缺少的礼仪。它不仅是基督教的一种外在形式,更是我们信徒灵命成长的重要食粮。因为这是主耶稣用祂的身体和宝血亲自设立的,所以我们每逢领受的时候,都会有主的生命赐给我们,让我们的信仰能够扎根在耶稣基督的磐石之上。

愿每一位基督徒都能怀着一颗敬虔的心领受圣餐,纪念主耶稣为我们所献上的生命,并让主的生命与我们的生命相连,让主耶稣在我们的生命中坐王掌权,带领我们走上无比荣美的天国之路!

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保罗的感恩
如哥林多教会如此不堪、污秽、有瑕疵,但它仍是上帝的教会,我们为着上帝的信实而感恩,为基督的救恩而感恩。因为耶稣基督是为我们道成肉身,为我们钉死在十字架上,为我们从死里复活,为我们升入高天,坐在父神的右边,他不是去享受,祂是为我们众人来祈求,主耶稣将来还要再来。

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这个新约是耶稣用自己的性命换来的,它不是无意义的宗教仪式,而是基督为坚固我们的信心设立的圣礼。吃主的饼,喝主的杯,也是为了重新立志,委身事奉基督。今天,我们就从以下几个方面来分享这个神圣的信息——要守圣餐。

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受洗的意义
我们要悔改,要有新生的样式,凡是一切旧的都要死去。一举一动都要有新生的样式,对神要无比谦敬,对人要友爱。受洗见证自己因信罪得赦免,见证自己蒙恩得救;受洗还见证我们脱离罪和撒旦的权势,归于基督。受洗表明我们与主联合,与主同复活,归于基督,并加入教会。

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当我们每次进到圣殿,围绕在圣餐桌前,但愿我们记得,主用这看得见的圣餐与我们立下那看不见的誓约,救赎我们,永远施恩给我们。主是如此的爱我们,让我们也誓言一生爱主。

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有人对受洗存在一些错误的认识。比如有人说受洗后可保证进天国;有人不受洗,认为受洗后就不自由,也不能犯罪了。难道不受洗就可以任意妄为、犯罪吗?不可以!有人认为受洗只是外表的仪式,不必受洗,只要心里受洗就行了。为什么要受洗,至少有七个理由:

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如果末日就在眼前,神来将活着得救的信徒提走,我们会不会是其中之一?只有那真心悔改,结出了悔改果子的人才有这样的福分。

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关于圣餐的意义,自从耶稣设立这项圣礼以来,在近两千年的教会历史中,不断在讨论。因此,如果从教会历史的角度来介绍,圣餐的意义十分丰富。我主要根据圣经的原则,对这些意义做出必要的总结,共分为四项。

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今天,我们要借着神的话语,掰开真理,清清楚楚地明白:何为不配领受圣餐?为何不配领受圣餐是极大的罪?不配领受圣餐会带来何等可怕的后果?以及我们当如何预备自己,合宜地来到主的桌前。领受那上好的福分!

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