经文：王上十七1—7；雅五17—18
引言
在旧约中，有两位特殊人物——麦基洗德和以利亚，他们的特殊之处在于圣经没有记录他们的身世、父母、族谱、生卒年月。
自以色列分国之后，以色列王没有一个信靠神的，大多数祭司都迁到了南国犹大。国王指派的祭司都败坏、不称职，国王与祭司都不将神的话语传达给百姓，也不教导百姓遵守，于是神呼召先知到以色列传达神的话语，先知就担当了教导国王、百姓悔改的重要角色。以利亚就是第一位到以色列传达神话语的先知。
一、先知祷告不下雨 王上十七1
王上十六章记录北国以色列的国王一个比一个恶，使百姓陷入到罪恶中。“暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。”（王上十六31—34）因国王恶上加恶，在人看来，国家毫无希望；但神是永活的神，是以色列的神，祂不会让黑暗笼罩大地，因此预备了以利亚及时出现。以利亚在王上十七章突然的出现，无人知道他的原籍，是神翻开了新的历史，证明了神是历史的主宰，一切在神的手中。
以利亚名字的意思是耶和华是神，我的神是耶和华。虽然圣经没记载以利亚的父母是谁，但“以利亚与我们是一样性情的人”（雅五17），他的名字代表了他的使命，他奇妙的出现、预言、神迹都证明了耶和华是独一的真神。以利亚的名字在圣经中出现了100多次，一出现就警告国王要带领百姓悔改，说话毫不留情，他的信心与勇气让我们想到但以理宁愿进火窑、狮子洞，也不拜假神。以利亚的祷告是一个可怕的祷告，带来了干旱、饥荒、死亡，也是一个刑罚的祷告。亚哈王大为震惊，因他敬拜的巴力，是降雨、丰收的神。亚哈王虽能建立军队，带兵征战，却不能使天干旱，亚哈王身边也有很多敬拜巴力的祭司，但也都不能降雨。以利亚告诉亚哈王耶和华是真神，亚哈王却没有任何反应，也没有悔改。
以利亚的祷告是权柄的祷告。摩西分红海，约书亚让日月停止，证明神是万物的主宰，不管是摩西，约书亚，还是以利亚，都是神施行奇妙作为的工具。神的大能可以改变环境、人际关系，能医治疾病，因此知道祷告的重要性。有神学学者曾这样说：“当一个人跪下祷告的时候，就会有很多巧合的事情发生”，“为神作工最多的 人，是早晨起来祷告的人”，“义人祈祷所发的力量是大有功效的”，神喜悦我们与祂合作，恳切的祈祷神必定垂听，但有些时候我们小信，忘记了神的意念高过我们的意念，祂爱事奉祂的人，为我们预备的超过我们所求所想。让我们每一次的服事不敷衍，因我们给神一点点，祂会给我们千万点。
二、乌鸦供应以利亚 王上十七2—7
以利亚传达了一句信息，神就让以利亚离开了，以利亚没有怀疑和耽延，而是立即执行，神让他显露他就显露，让他隐藏他就隐藏。以利亚需要勇气传达信息，也需要信心隐藏在基立溪旁。若没有基立溪旁与神的独处，就没有日后以利亚在迦密山上单挑四百五十个拜巴力先知的能力。因此要学会隐藏在神的里面，学会与神独处。基立溪旁有神的预备，神让以利亚不再靠自己的能力与人的供应，而是让乌鸦供应他，直到神的话临到他为止。
“雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；”（利十一13 —15）在旧约中，乌鸦为不洁之物，它是贪吃的动物，专吃腐烂之物。神却派乌鸦为以利亚叼食物，是让以利亚学习谦卑、顺服的功课，为了日后接受撒勒法寡妇的供养。因乌鸦体积小，所叼食物及菜式有限，只能供给以利亚基本的营养，达不到饱足，也让以利亚学习简朴的功课。乌鸦为神所造，听命于神，每天按时为以利亚叼食物，因有任务在身，失去了自由飞翔的乐趣，因此也使一个服事神的人放下自我，顺服神。神安排乌鸦每天叼食物供应以利亚，而没有一次性的把食物给以利亚，是让以利亚学习信心的功课。“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太六11）让我们看到我们应当每天仰望神，不住的祷告，常在主的里面。让我们的信心也能走过困惑、忧虑，进入到感恩里面。
结语
神已将各样的祝福摆在我们面前，只要我们仰望神的供应，从神那里支取。不论在何种境遇中，我们的祷告比任何声音都悦耳，神愿意帮助我们，祂在一切的困难之上。“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗三十四10）
