经文：路加福音十四15-24
引言
每个人都参加过筵席，如果今天有人请你赴宴，你会去吗？神给我们每个人都摆设了筵席，是关乎生命和恩典的，我想大家定会精心准备按时赴约。可就是这样美好的筵席，居然有人不愿意去，就像神的救恩一样，也有人不肯接受。这就是我们今天要分享的题目：恩典的筵席。
一、主人热情款待
路加福音十四章记载耶稣教导如何作仆人和客人，同席的人羡慕说：“那在神国里吃饭的人有福。”那同耶稣在一起说话的是犹太人，耶稣为什么对犹太人说这段话呢？因为犹太人有一种民族优越感，他们认为只有犹太人才配蒙福，他们是神特别的选民，唯有他们才有资格享受神的恩典。他们看不起外邦人，认为外邦人是污秽的，是不配的。今天，我们是否也有信仰的优越感呢？
耶稣在这里讲了一个比喻（参路十四16），一个人大摆筵席请许多人。在犹太人的背景中，请客现邀请客人确定他会来赴宴，但主人请客的日子是没有定下的。这筵席比喻神的救恩，每个人都是罪人，无法脱离罪的捆绑和自救。然而神是赐恩典的神，他愿人人得救，不愿一人沉沦。他已给人预备了恩典的筵席，他乐意每个人都来到他面前，他热心成就这事，热心款待凡来到他面前的人。你是否心存盼望去赴神恩典的筵席呢？
作主人的请客一定要热情，创世纪十八章记载亚伯拉罕接待三个人，他虽然不认识他们但却热情款待，无形之中就接待了天使。圣经也教导我们要热情地款待凡进到家中的人，作为神的儿女更应有爱心，热情款待我们身边的人。
二、仆人殷勤服事
17节记载主人把所有的预备好了，就吩咐仆人去请客人。仆人最重要的就是顺服主人的命令。《创世纪》记载，亚伯拉吩咐老仆人，老仆人顺服主人的命令，以主人的意思为念，站在主人的角度，凡事祷告求神带领，为以撒找到了合神心意的妻子。类似的故事是筵席上缺酒了，耶稣吩咐仆人舀水把石缸装满，而仆人对耶稣的吩咐没有怀疑和怨言，完全听命顺服（参约二1-10）。作为仆人应尽自己的本分去听命完成。
一个仆人要用服事的热情讨主人喜欢，但是懒惰的仆人恐怕不会。基督徒的行为法典也教导我们殷勤不可懒惰，“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”（罗十二11）。作为一个服事神的人，一定要心里火热殷勤，不间断地来服事神。
我们是神的仆人，应以基督的心为心，以基督的事为念。神的筵席已预备好，救恩已预备好，作为神的仆人应殷勤接待，广传福音，让更多的人有机会赴恩典的筵席。在这个过程中或许有环境、误会和别人的不理解，但彼得和保罗已给我们做了美好的榜样，尽仆人该尽的本分，哪怕被人拒绝，也要殷勤地去传福音、结果子。
三、客人绝情拒绝
耶稣所讲的比喻中，被邀请的人是怎样的反应呢？出人意料的是，众人对这筵席却是一口的推辞。对于主人来说，这不是一件高兴的事，那因为何事被拒绝呢？
1、买了一块地去看看
按我们说，买了就是自己的了，赴完筵席再去看也晚不了，错过了这次就没机会了。可这个人因着一块地，失去了赴筵席的机会，这是典型的世俗和现实主义，为世界的缘故而弃绝神。
2、买了五对牛去试试
“五对牛”代表新鲜的事物，为着新鲜的事物而离弃神。上网、逛街、电视和游戏等等，这些新鲜事会不会也使我们沉迷，而拒绝赴神的筵席呢？这些是否占据了我们与神亲近的机会呢？
3、娶了妻所以不能去
娶妻意味着进入婚姻，婚姻是上帝所赐福的，家是上帝赐给人的礼物，可家庭却成为拦阻我们亲近神的原因，成为了绊脚石。
以上三种情况本应是主人热情、客人也高兴地赴筵席，但是客人却因着世界的缘故、新鲜的事物、家庭的缠累而绝情地拒绝。这也说明以色列人因为自傲、自以为义而弃绝神，不接受基督，把耶稣钉在十字架上，因此救恩临到了外邦人身上。
四、有福人惜情感恩
当被邀的客人拒绝时，主人动怒了，吩咐仆人把不该请的都请来了，神的恩典就临到他们身上。何为恩典？就是不该得、不配得的得到了。那些贫穷的、瞎眼的、残疾的都得到了这恩典的筵席。
我们本是罪人，然而上帝的恩典临到了我们身上，于是我们成为神的儿女，成为有福的人，难道我们不该珍惜、不该感恩吗？
有的人勉强人进来，补满了座位——代表被神爱激励的人。救恩临到外邦人身上，这是神的恩典。基督来到世间，常到罪人家中作客，降下恩典，所以当格外珍惜。神知道我们的需要，给人预备了恩典的筵席，他愿万人得救，不愿一人沉沦，拯救世人脱离罪的捆绑，而先前邀请的却再也没有机会参加神的筵席了。
五、结语
神给罪人预备恩典的筵席，拯救世人脱离罪的捆绑，然因着以色列的弃绝，救恩转向了外邦人，凡进到神筵席的都是有福人。愿我们在神的恩典中，都能惜情感恩，成为神的儿女，享受神以马内利的赐福。
