在整个以色列百姓民族中，犹大曾经因大卫族与神立约，发出耀眼的光芒。但是现在犹大诸王，已被掳到巴比伦和埃及。治理万国的杖也已经被折断，并且暗淡无光。【结19】又用了狮子和葡萄树比喻大卫王朝的灭亡。并且用了哀叹的口吻进行记录。
你当为以色列的王作起哀歌。说：你的母亲是什么呢?是个母狮子，蹲伏在狮子中间。在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。—— 以西结书19:1~3
神透过以西结，把犹大的命运比做活活被捉的狮子。强暴而无礼的犹大人，不知道天高地厚，肆虐的施行强暴，最终被埃及和巴比伦悲惨的蹂躏。在这里，你母亲是狮子。这里的“母狮子”指的就是犹大。
之所以把犹大比作母狮子，是因为犹大在列国中最为尊贵，就像狮子是兽中之王一样。这都是因为神与大卫立约的缘故。神就把大卫的国度抬举，或者是高举起来，让他成为列国的祝福。但是因为以色列百姓不肯顺从神，所以他们就在这样的一个尊荣的位置上，跌落了。少壮的狮子吃人，是指约西雅的儿子，约哈斯掌权之后杀害同胞，施行暴力和掠夺。
列国听见了，就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。——以西结书19:4
在这里的“列国”他是指向埃及法老尼哥。他在米吉多杀害的对抗自己的约西雅。立约哈斯为王。约哈斯实行反埃及政策之后。埃及法老尼哥就废除了他的王位，将他掳到埃及。约哈斯在位的时间非常短，只有三个月。在经文中，其实用狮子、母狮子这样的一些方式，表达的是以色列百姓的一些王，以及以色列的整体。因为这个整体不能够来到神的面前。因为他们不依靠神，所以他们不断的萎缩，不断的下降，最后达到无法挽回的地步。
看看这一位兽中之王，当年是多么的荣耀，他们的生命是那么的光辉，那么的有朝气。可是当他们离开神的时候，光辉的形象，暗淡下来。他们能够有这样的闪光点，不是因为自己，而是因为神。犹大百姓却不能认识这一点。他们始终认为：自己让自己的身份非常的尊贵，自己让自己的身份和地位越来越高。这个其实是非常可怕的。人一旦陷入在自以为是、骄傲当中，很难拔出来。除非遇到很大的困境，让自己看到自己的软弱和无能。
各位弟兄姐妹，我们要思考这样的经文。当以色列百姓把一切的荣耀都归给自己的时候，你就会发现：他没有力量再去找别的，因为他已经被自己捆绑了。今天这个时代，有的时候我们讲：是世界捆绑人、物质捆绑人，其实是自己在捆绑自己。自己因为在罪中生活，所以就把自己完全捆绑起来。
在这一章的经文里，有一些词需要作一些解释。
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中。而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。——以西结书19：11
在这里的杖，象征的是王的权威。这杖应许了弥赛亚的来到，象征基督的统治。在这里指：从大卫到西底家的犹大诸王。
生长高大、枝子繁多指什么呢?指犹大的最后一位王：西底家。犹大，就是在西底家在位时灭亡的。神将犹大比作曾经在溪水边，长得枝叶茂盛，如今却被拔出而枯干的葡萄树。西底家的反巴比伦政策，导致犹大被尼布甲尼撒灭亡。如果他们灭亡，他们应该做什么?
火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。——以西结书19：14
这是什么呢?这是哀歌也必用以作哀歌。在这里特别强调：后来以色列的子孙，也没有办法忘记：上述令人悲伤的事情，就是因无视神的预言，而惨遭灭亡。通过以色列百姓的历史，其实是一个警戒，也是一个前车之鉴。我们看到的是忽略神，也会被神忽略。
不要忽略神，我们忽略神是小事，但是当神忽略我们的时候，那是大事了。我想没有一个人能够受得了，没有一个人可以真正的去宣告说：“我被神忽略，也没关系。”其实，这样说的人还不知道，面临什么样的后果。神的审判是人完全没有办法，去对抗的;神的审判，也是人的力量，没有办法承受。
作为一个基督徒，我们今天要知道：被神拣选是一种特别身份的转变，这是一种福气;被神拣选，这是从神来的极大的恩典。那么我们今天要了解：我们既已获得了这特别的职份，特别的权柄，那我们就要按着他的方式，按着神所制定的准则来生活。我们这一生，就是要顺从他;我们这一生，就是要侍奉他。这个蛮重要的!
如果我们不能以历史为戒，其实我们还是活在历史的失败中。当然以历史为戒的信心，这种智慧，这种敏锐，也是从圣灵来。所以我们还是要祈求说：“圣灵的大能，来掌管我的生命，来遮盖我的生命。让我们都可以顺服在他的权柄之下。”
亲爱的天父，我们感谢你! 这样很特别的比喻。曾经很耀眼的以色列百姓，他们已经没落，这是因着他们不能够顺从神。我们今天愿意来学习这个课。求你让我们放下自己，让我们不要活在自己罪的捆绑中，而是专心投靠神，可以以历史为戒，让我们每天过警醒的生活。使我们的生命被圣灵感动，每一天与神同行!祷告奉耶稣的名!阿们!
愿神祝福大家。
