太21:21-22 你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：“你挪开此地，投在海里!”也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
今天的经文中，我们的主骑着驴驹进了耶路撒冷，之后做的第一件事，就是洁净圣殿，“赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。”接着就怜悯医治其中到他面前去的瞎子、瘸子。
他就是这样旁若无人地行事，不惜得罪那些掌权者和谋利者，而这两样人是世人最怕得罪也最想讨好并攀附关系的人。耶稣能这样做，不是依仗他贵为神子的权柄，而是因为他虽降卑为人子，却全然相信天父的权柄，并完全顺服。因信，他不住祷告；同样是因信，他大有能力。
在第二天一早咒诅不结果的无花果树时，他向稀奇的门徒们分享了这个奥秘，任何人只要信而不惑，就必成就，也必得着。当然，这不是世人从私心出发渴望的“有求必应”，祈求升官发财、子孙满堂、长命百岁、事业昌达等等。这样的祈求，恰恰是前面主耶稣毫不留情赶出圣殿的那类人所干的事。
我们的祷告里有交易的心吗?常常听到有人苦恼地说：我都为这件事祷告了三天了，还是不见起色;我为这件事祷告，然后禁食祷告，最后还是黄了;我为这个人祷告了两年了，他还是不信主;我都要带人去教会了，为何在半路出现变故，以至于不能成行?凡此种种的苦恼和问题背后，难道不恰恰是一颗疑惑的心吗?而类似这些祷告，岂不都是带着交易之心的祷告吗?它们有一个通用的公式，就是：我付出了，神应该回报我。
信而不惑的祷告里的信，是相信三位一体的神，在自己这个受造的人身上，有全然的权柄，这权柄足以掌管生死，因此我们凡事都相信他必掌权。我们相信他必可以按着我们的心意来成事，但更相信他按他的心意成事对我们是最好的，因此，我们甘心乐意等候他的旨意成就。信而不惑的祷告，基于顺服神至死的生命，主耶稣便是完美的榜样。
在后来主耶稣所做两个儿子的比喻中，阳奉阴违的小儿子看似顺服，实则悖逆，这实际是不信的生命，从这样的生命里发出的祷告，必不蒙神垂听。但自我为难挣扎之间，舍弃自我意愿，顺服神旨意的大儿子，便是舍己顺服的榜样。
真信心往往不显示在风调雨顺的日子，相反，它最多地凸显在我们身处两难之间时的抉择。信而不惑的祷告不是摇动神的手来成就自己想要的结果，而是因着相信神的主权，忍痛扭转并舍弃自己的意愿和私欲，顺服神的旨意。
舍己顺服的生命所发出的祷告，是信而不惑的祷告，这样的祷告带着神旨意的权柄。主耶稣复活升天之后的使徒们，正是在这样的祷告中常常被圣灵充满，也正是在这样的祷告中，可以行主曾经行过的事，使瞎子看见、瘸子行走、聋子听见。最重要的是，那批胆小、多疑、自私、争竞且被主耶稣责备小信疑惑的人，后来成长为信而不惑顺服至死的巨人，被神重用，冒着被杀的危险，将唯独耶稣并他钉十字架的福音传开去。天国因他们而扩张了。
我们今天所要的，正是这样舍己顺服的生命中，不住发出信而不惑的祷告。这样的祷告可以撬动这个末后的时代，可以震醒万国万邦沉睡的灵魂，可以为神的旨意通达地行走在地上铺设人心之路，可以为主的再来精心预备。愿我们不住祷告，信而不惑。
