分班事奉（代上24：3）

撒督和…亚希米勒同着大卫（代上二四：3）

神家的工作，有两种病态，必须避免：一种情形是谁都不肯作，另一种情形是大家都作，却是既没次序，又没人负责。

从以色列人进入迦南，到大卫以前，你看到利未人作了什么事？几乎完全没有。这就难怪异教猖行，圣工荒凉了。

游手好闲的利未人，不仅是失业的社会问题，而是很危险的；一个利未人，受雇作米迦的偶像祭司，造成但支派的沦落（士一八：13-31）；另一利未人，不事奉神而坐拥妻妾，引起残酷的内战，几乎使便雅悯全支派灭绝（士一九：1至二一：25），可见其影响多大！

大卫不是个事必躬亲，把持着权柄不放的人。他的军国大事，以至统兵作战，都可以交托别人办理，但对于安排祭司和利未人分班事奉神，老人家在灯残油尽，临终之前，还要亲自同利未人的领袖们，看着编组掣签！这显明他爱神的心；凡是为神作的，都要作到尽善尽美。

曾有人说，组织是出于人意的，是不属灵的，是神所不喜悦的。不论组织是否算作缺点，大卫是个善于组织，注重组织的人。有生命的物体，都是有组织的；有规模的建筑物，也都是有组织的；而且历来教会影响深远的事工，莫不是有组织的成果。教会的运作，是由于圣灵的恩赐，却不只是个别的，更不是杂乱的，而是“神随自己的意思，把肢体俱各安排〔组织〕在身上了。”（林前一二：18）真正领袖的责任，是发现这些恩赐，按部就班的运用，才可以避免混乱，而彰显神的荣耀。

大卫把祭司分为二十四班次，“要照耶和华以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿，办理事务。”（代上二四：1-19）也把其余的利未人，掣签分了班次。掣签是表示公平允当的意思，表示不是轻此重彼，可免推诿抱怨。而且“各族的长者与兄弟没有分别。”（代上二四：31）这也是教会事工上的原则。恩赐虽然不同，功能虽然不同，职任虽然不同，却都是同属基督身上的肢体，要彼此相顾，互相配合，在地上成就神的旨意。

身体上的肢体，如果不能彼此相顾，或互相冲突，攻击，是极严重的病征，更不必说有什么生活目标，作什么有益的事工了。神的儿女，多么需要一同和谐事奉啊！