力上加力（伯17：9）

义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力（伯一七：9）

看来似乎是被神遗忘，甚至击打苦待了，约伯不论环境如何改变，不论别人如何评断，仍然坚持自己没有错。

今天的政客会说：“我向你道歉，虽然没有错。”其实，认错不是表现谦卑的方法。约伯坚持自己的清洁无罪，不能得到朋友的同情。我们很难体会，他的孤单，痛苦，真是有“念天地之悠悠，独怆然而泣下”的感受。

约伯切望能见到神：“愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。”（伯一六：21）但神出奇的静默不语，既不曾责备他的狂妄，也不曾为他说话。人不了解，还是向神祷告：

愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外，谁肯为我击掌呢？…然而，义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。（伯一七：3,9）

含冤莫白，人逼得约伯只有仰望神，为他担保，证明他的清白。这是何等的信念！

不幸的经验告诉我们，有时撒但利用过分肉体热心的人，为渊驱鱼，使人灰心：“你既然信不过我，容不下我，干脆我就照你所想的，去任意犯罪吧！不过要记得：我是被你逼上梁山的！”约伯并不是这样。他无辜而受诬，莫名其妙的受责备，却仍然要“持守所行的道”。这是何等的智慧和恒忍！他不是要求人了解，要行义道证明自己是义人；而是因为是义人而行道，就算是全世界的人都看不见，我仍然要行义路。人看不见什么指望，他的指望在乎神。（伯一七：15，诗三九：7）

约伯的信念，多么像主耶稣所说的话呢！主说：“我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证…因为我常作祂所喜悦的事。”（约八：18,29）祂知道天父见证祂所行的并无不义；祂自己坚持的原则，是行神的道。

今天，世人失去是非的客观标准，以为道德是相对的，称为“多元文化”，唯一的品德是容忍，唯一的作人原则是没有原则，不坚持自己的信念，这样就被人称赞。神的儿女要“立了志向，要得主的喜悦。”（林后五：9）

约伯的受苦能忍耐，给我们留下的榜样：他相信神的公义和信实，鉴察一切；他坚持自己的原则，不问人的评价如何。