耶和华要将救恩定为城墙为外郭（赛二六：1）
人当成为有罪的人的时候，就成为工程师：“该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。”（创四：17）没有谁警告他有危险，也没有别的人家住在附近，要侵害他；他自己从心底觉得有威胁，须要设防，要造城墙保护自己。是罪叫人画小圈子，分别我的和非我的，凡非我的都是敌人，必须隔在城外。城墙是可见的证据，说明罪是成见惧怕的起源。
神并不曾造墙。公义的神，没有种族成见。“祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太五：45）而且我们所认为的好与歹，并不尽是道德的客观评价，常是文化的差别，是城里城外的差别；中国那道历史上有名的长城，并没有挡住过什么敌人，却在人民心理上造成永久的区分。
神“从一本造出万族的人”（徒一七：26），并没有哪个特别优越。历史证明，古代优秀的文明，是非洲的人。所谓某一人种的优越，不过是人持续努力造成的毒害神话，曾经使部分的人沦为奴隶，也促成残酷的世界性战争。
圣经绝不支持什么种族优越的谎言。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗三：23）。罪人就是罪人，并没有什么优越的罪人。如果不悔改，莫想地狱里有种族区分的“雅座”。
神给人所预备的救恩，也没有分别。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约三：16）“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前二：5）“除祂以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（徒四：12）所以区分什么“本土神学”的，都是陷害人的异端，要引人入灭亡。
当那日，在犹大地人必唱这歌说：
“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭；敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。”（赛二六：1-3）
将来到新天新地，新耶路撒冷城内城外的差别，不是种族的差别，而是信与不信的不同。（启二二：14-15）人所造的墙，无论如何坚固，总会倒塌的；但因信进入耶稣基督里的，神必保守，不受审判，不被定罪，十分平安，因为是建立在那永久的磐石上面。感谢主。
不要灰心
有谁所处的境遇比我们的主耶稣基督所处的境遇更难呢？有谁所忍受的试炼比祂所遭遇的更多呢？然而祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上施行审判。基督的门徒啊，无论遇见什么境遇，什么困难，什么容易使人灰心的事，总不要灰心。
0评论2026-05-23438
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中，清晰、细致地描述了两种女人：一种是智慧和才德的妇人，一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21648
雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的，为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢？为什么同一个人身上会有两个人的特征呢？并且怎会有如此大的反差呢？其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音，手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
0评论2026-04-10522
怎样读神的话语？
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说：“我何等爱慕你的律法，昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中，也能把神的话珍藏在他心中，默默的思想它。
0评论2026-03-29271
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”，最珍视的人事物：事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上，不是要夺走，而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时，记得亚伯拉罕的信：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）
0评论2026-03-26330
寡妇的信心
寡妇不是以色列人，但是在旱灾的日子中，她经历到以色列人所说他们信仰的真神。信心与相信的对象是分不开的，如果你所相信的对象并不可靠，那么信心就变成一种无聊的感情寄托。每一天，寡妇为家人做饼，她知道她信心的对象是真实可靠的上帝。就这样，她和儿子没有死于旱灾饥荒，自己的事迹还被留在历史当中。
0评论2026-03-19384
耶和华的七个名字
在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。
0评论2026-02-22775
祂临在
你有没有倾听神的话，并且遵行？你有没有将神的话铭记在心中？你在本周里是否遵行祂的话呢？主啊，帮助我铭记你的话在心中，免得我得罪你。
0评论2025-07-06183
默想神的爱
圣经所说的爱，是指着与神联合说的。我们在神的面前，祂使我们对祂的“认识”得以确立并且不断进深，我们对祂的“爱”，也同时被祂改变。默想神的话，是爱神与认识神的途径。
0评论2025-06-29374
