谁先给我什么使我偿还呢？（伯四一：11）
人到神的面前，不可存有债主的观念，不是求神赐给他什么，而是认为神欠他什么。这种心态，是跟恩典相反的。
神继续说到祂至高的主权。对于Behemoth：“我造你，也造它；它吃草如牛一样”（伯四○：15）；神论Leviathan：另一个凶猛的巨兽，我们不能够确实认知。这样的情形存在，正如现代人谁见过“兕”？时间和地域的不同，增加了解上的困难；我们能知道，圣经所表述的，超过现译“鳄鱼”。在这样的情形下，翻译的原则是应该用音译（transliteration）。
论到这中译“鳄鱼”的巨物，是顽强不肯屈服的：人用计谋，不能够钓它；用绳子，不能够捆绑它；用强力相加，它不会温柔顺服；与它谈和平，它不肯立约；人既不能从它得利，又不能以战争征服（伯四一：1-9）。这仿佛是世上恶的化身，是远超越微弱的人所能控制的。照圣经所预言的，到将来大罪人的出现，罪恶掌权，形势更是这样。人能作什么呢？
神曾给约伯机会，看他有多大本事，能否在人间建立公义道德的秩序；也曾给以后杰出的人物，作过类似的尝试，但没有成功的记录：“见一切骄傲的人使他降卑，见一切骄傲的人将他制伏，把恶人践踏在本处”（伯四○：11-12）。约伯只好敬谢不敏。现在受造的巨物：“凡高大的它无不藐视，它在骄傲的水族上作王”（伯四一：34）。二处的语词几乎相同：自命不凡的人作不到的，神能藉凶恶的物作得到。神同样的用凶残的国，成就祂的旨意；时候到了，毁灭他们。（赛二七：1）
Leviathan是神造的；Behemoth也是神造的。这只是受造之物，但人见而战兢，无法制伏。创造的主说话了：
“没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。”（伯四一：10-11）
因此，使徒保罗完全相信神，他不是凭着自己的智慧和能力，作神的工作；他以神为他的倚靠，为万有的依归。保罗的话，仿佛是神声音的回响：
谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？
因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！（罗一一：35-36）
