因为我们知道荣耀的神，祂住在以色列的营中，祂与他们同住，所以他们的营地在神的眼中必须要圣洁。这里不是商量可不可以圣洁，而是必须要圣洁。在洁净和不洁净的概念上，以色列人要通过日常生活来表现。洁净和不洁净的概念在以色列百姓的日常生活中，可以说是生死攸关。洁净的含义绝对不是个人卫生，而是指以色列人所有的吃穿，以及大家在公共场合的表现，是否合乎上帝的要求。所以在这里洁净是一个涵盖了整个民族生活的每一个层面的概念。
这一章大概分了三段。第一段讲了身体上的污秽，在这里特别强调说，“你吩咐以色列人，使一切长大痲疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。”如果不把这些人推出去的话，会玷污整个营，这也是罪的传递性。以色列百姓既然是被神分别为圣的单独的一群人，必然就会有一些规则在里面。
我们今天的基督徒也是这样，我们要保持自己圣洁的生命，而且如果自己犯罪得罪神，我们应该自己暂停至少一个月的圣餐。以色列百姓不可以与罪同流合污，我们今天教会的弟兄姐妹也应该如此。如果我们活在罪中，我们就应当自觉停止共同体中像圣餐这样的活动。我们要靠着祷告胜过生命当中的罪，然后恢复领受圣餐。在整个的这一段经文当中，神要通过这样的方式提醒以色列百姓，圣洁是只有遵循神的话才能够持守的。如果不能够持守神的话，圣洁也不能持守。
第二段是5-10节，主要内容是，一个人如果亏负了别人，他必须承认自己的过犯，并赔偿损失。如果人做对不起别人的事，仅仅说对不起道歉是不够的。所以犯罪者除了对亏欠者如数赔偿以外，还要另外加上五分之一给所亏欠的人。所以在这里神也是通过这样的方式提醒百姓，犯罪一定是会付上代价的，而且会伤害到别人。我们对于犯罪付代价的概念不是很强烈，我们常常觉得我们跟随主会付代价，但我们却忽略了我们犯罪更是要付代价。人做什么事，就会得到什么样的结果，这是必然的。
所以基督徒不可以犯罪，如果我们长时间的活在罪中，那我们必须要思考，最为此罪的缘故，我们将会承受什么样的结果？上帝是慈爱的，但是祂是不与罪妥协的。所以作为基督徒来讲，我们一定要了解神的圣洁。在祂的圣洁的荣耀中，祂强烈地拒绝罪，为这除掉罪，祂宁可将祂的儿子赐下，钉在十字架上。罪绝对会使我们软弱，并且使我们的生命也停滞。所以各位弟兄姐妹你要知道，犯罪是一定会付上代价的。所以一定要远离罪，因为基督徒的生命是远离罪的生命。连心思意念上都要保持圣洁，因为神是圣洁的，没有别的理由。
我们再来看第三段。这里面强调的是，如果丈夫怀疑妻子有淫乱，那怎么办？有很多的方式来试验，但是如果妻子没有犯罪，丈夫还要待她像原来一样，但是夫妻关系已经受伤了。所以在这里通过11-31节这20节的经文，表达的是第一，神非常厌恶淫乱；第二，要对女子有保护。淫乱罪本身是非常严重的，所以在当时的犹太人生活当中，犯淫乱罪的人要被石头打死。但一个丈夫如果怀疑自己的妻子是不是有淫乱的话，那怎么办？他必须要清清楚楚地想明白，他到底要不要用这样的验证。丈夫如果想要做验证的话，他也要承担它的后果。在这里神的特别保护弱势的女人，让男人不能轻易地做这样的事，随便地就调查。这里也提醒男人们，你们的怀疑也是有后果的。所以你会发现神对人的生活的每个层面都做了很详细的规定，无论是夫妻之间，还是邻里之间，还是我们自身的罪，祂都做了一些规定。
所以在这整个第五章里面，经文主要强调了，我们无论在生活层面，还是在家庭层面，还是在我们个人层面，都要圣洁；圣洁包含了人生活的方方面面。所以不只是言语上行为上，连心思意念上都要保持圣洁，因为神是圣洁，没有别的理由。那各位弟兄姐妹，今天新的一天开始的时候，我们有什么期待？我们期待我们一天靠着神能够过圣洁的生活！
天父，我们感谢你！谢谢你让我们了解圣洁在教会当中的重要，因为圣洁在以色列百姓的共同体里面因为是极其重要的。你特别看重的就是圣洁，而且你强烈要求你的百姓要圣洁的方式来生活，你也强烈的要求你的百姓生活的每一个方面都要保持圣洁。祈求你赐给我们这样的心，让我们知道我们这一天的时间要活在圣洁的光明中。祝福我们一天的时间，在工作中能够更多地活出你的话语，彰显你的荣耀。也祈求你带领我们工作更加有效率，打开我们前面的拦阻，我们心里面所有的忧虑，求你为我们担当。祷告奉耶稣的名，阿门。愿神祝福大家！
