我们今天早晨要分享的经文是【罗2】。【罗2】保罗向罗马教会的弟兄姐妹，介绍了神的公义，以及他在公义之中，对罪人所要执行的审判。也向犹太人描述了他们和律法之间的关系。我们来看一下【罗2：1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
当我们常常带着一些正义感的姿态，来指出别人罪恶的时候，我们需要小心。我们要指出罪恶，但一定要以一个谦卑的态度，要凭着爱心来描述和表达。其实，很多的时候，我们把别人的罪，看得很清楚，却不知道这些罪，同样生长在我们里面。所以，只要我们细心反省，就会发现：我们所犯的罪，是社会上普遍的流行。比如：我们常常论断别人，我们也常常指责别人，说一些论断别人的话。其实，我们活在这世上，常常不能逃脱的，就是论断。在罪人的罪性中，总是要贬低别人，抬高自己。论断，就是一个最直接有效的方法。所以，很多弟兄姐妹不知不觉已经落入到论断的罪恶中。
我们不可以随意给别人一些评估。我们不可以随意的谈论别人生命当中的一些事儿。因为大部分我们谈论别人的事情，不是积极、鼓励的，而是非常消极和否定的。所以，保罗在这里劝勉，说，你们要思考，从这件小事上思考：我们的心，究竟是如何？我们生命当中，那个罪性的，那个惰性，究竟是如何？连论断这样的小事，我们都常常做，那何况我们有很多的事情，其实是经常发动在我们的生命中。所以，亲爱的弟兄姐妹，我们要思考：在经文本身，他不是只说这一件事儿。保罗是要通过这件事情，让我们有这种意识，就是我们的心呀，其实是非常的狭窄。我们的心，已经被这种罪性捆绑，那我们要脱离这样的罪性，我们要过一种不一样的生活。
【罗2：1~15】都是在强调：保罗对于罪的，这样的一种责备。那保罗的信，送到了罗马教会的弟兄姐妹手中，他们毫无疑问的为同意保罗对拜偶像呀，同性恋呀，还有犯罪的人的一些指责。但是对他所说：“你们和他们一样，不能逃罪。”这些内容，他们是非常震惊的。保罗强调：没有人有足够的善行，可以拯救自己。若想不受到惩罚，就要跟耶稣基督永远同住，就唯有仰赖神的恩典，才能够逃避一切的罪。这个真理，对于任何人，都有同样的果效。不管是罪大恶极，还是诚实、正直？其实，保罗在这一段经文当中，不是要强调你的罪，犯得多，或者犯得少啊，什么样的罪是重罪？什么样的罪是轻罪？保罗在【罗2：1~16】里面，只强调一个信息：就是我们如果犯任何的罪，都只能靠着耶稣基督，才能够使罪得赦，并且得享永生。在基督以外，再没有赦罪的方法。其实，人总是找赎罪的机会，人总是想要功过相抵。
其实，你会发现：神面前，没有功过相抵这一说。因为他看人，完全是活在罪中。哪怕你是行义，因为你是有原罪和本罪的缘故，所以行义，也不能说自己就是一个义人。因为在神面前，没有那种我以什么样的方式去偿还。因为人本身是活在罪中，所以没有办法去偿还，罪里面所付上的，这种罪的代价。所以，在罗马教会弟兄姐妹的生命中，要强烈的指出来：你们生活的目标是什么？你们生活的重点是什么？如果你们脱离了这样的一个重心，那么我们将没有办法去解决罪问题。罪的问题只有一个，那就是来到基督里面，只有在基督里面，才能够有翻转的机会。
我们再来看【罗2】的后面，【罗2：17~29】的这一段，那保罗在这里，继续的向罗马教会弟兄姐妹指出：每个人，在神面前都是有罪的。在描述异教徒和不信者的命运以后，他就转向那宗教的特权阶层。他们虽然知道神的心意，却因为没有活出信仰，而被定罪。今天，其实我们要聊一聊这些从小长在基督教家庭的基督徒。如果他们活不出所信奉的，保罗其实是指责他们的，是非常针对他们的。如果他们不能够活出信仰的本质，那么他们所信的，也是虚假的。所以，有很多的弟兄姐妹：从小是基督徒，那从小是基督徒，也许从来没有考虑过自己基督徒的这个身份，究竟是从哪里来的？是父母给的？还是自己面对上帝，因为信仰告白而获得的？很多的弟兄姐妹，以为自己和上帝的关系如何如何？以为对《圣经》的熟悉度如何如何？其实，忽略了自我的和神之间关系的那个重要性。所以，保罗在这里，也是强调说，你们要从现在开始整理一下。从小生长在信仰的生活家庭的这一些弟兄姐妹，你们和神的关系究竟如何？这个是保罗在这里特别强调。那么，【罗2：24】怎么说呢？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记。
你要是声称是属于神的，就必须照着神的旨意生活。你要是不顺服神，就会羞辱他的名，别人也会因着你的缘故来毁谤神，或者是指责。所以我们的生活很重要。我们的生命，究竟有几斤几两，其实在我们的生活中，可以完全的反映出来。所以，亲爱的弟兄姐妹，我们如何反应神？我们反映出来的是有恩典的，有慈爱的，有荣耀的神吗？还是因着我们的名，因着我们的生活，因着我们所说的话，主被羞辱呢？这个是我们在【罗】里面看到的，所以，【罗】里面，非常的清晰。他一方面要强调：教义；他也一方面在强调：基督徒的生活。教义和生活，从来不是脱节的。一个明白教义的人，他也是能够在生活当中，体现这教义内容的，这样的一种生活方式。不然的话，我们了解教义干嘛呢？如果了解了教义，让我们自以为是圣人，这个了解，对我们来讲就是没有意义的了。
最后的【罗2：28~29】因为外面做犹太人的不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。唯有里面做的，才是真犹太人。真割礼，也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。成为犹太人就表示是神家里的人，可以承受神的应许。在这里，保罗一针见血的指出：只有外在的条件，而没有内在生命的本质，绝不能成为犹太人；只有内心跟神一致的人，才是真正的犹太人，是神家里的人。所以，亲爱的弟兄姐妹：真正的以色列人，真正的犹太人，是因着来到耶稣基督的里面，生命得享重生，才是真正的犹太人。所以，在我们的经文中，我们可以看到：你不要以为聚会、接受洗礼，做了坚信礼，或者说我们每一天参与到这个侍奉中，就表明：我们和上帝的关系是正常的，这个不能说明什么。和神的关系正不正常，我们自己知道，神知道，但神却希望我们成为相信他，真心顺从他的存在。所以，保罗在这里的劝勉，其实不只是针对罗马教会的弟兄姐妹，也是针对我们每一位肢体，我们今天要用我们的生命来见证基督。我们今天也是要用我们的生活，来表达我们的生命。
我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你借着【罗】告诉我们：所有罪都会得到一个结果，那就是承受神的审判，而逃避审判的方式只有来到神的面前，相信耶稣基督，得着耶稣基督。天父，让我们知道：我们抓住信仰的生命的表现，是生活当中的改变。我们既然已经抓住了这美好的生命，也祈求你赐给我们相应的生活，让我们知道：我们不可以论断人，我们不可以贬低别人抬高自己，让我们谨慎自己的口，让我们所说的，都是和福音相关的信息。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
