圣地花果（十）谷中百合

未去圣地观光学习前，整段时间都在忙碌中度过。熙熙嚷嚷的都巿生活，逢场作兴应酬欢笑，使我的精力透支。

但是刚抵达以色列境内的特拉维兹时，“微雨洗高林”，（陶渊明词），绵绵的细雨，有大恩沛霖的感觉。那时，当地的导游先带领我们到以色列公园（NETO KEDUNIM）。站在罗滕编成的凉亭下，“独向沧浪亭外路”，我这要时望着天际，一片流云无是处。心中的烦躁喧哗顿消，扑脸的春风舒展我心怀。

心胸一畅，思路就开朗，百情也随之而至。心境如云鹤之生奇翼，翱翱宇宙，瞬息须臾闲往自如。我们沿溪而下，“行到水深处，坐看云起时”（王维），如此一片清明自在，我心灵已融汇于大自然之中。

低首下薶，发现水池边种了一些百合花，却仍未开花，从绿叶的清丽气味，我们就可以知道是百合花。提到百合必定会联想到圣经的雅歌书。此书由男女真挚的爱情，进而描述到耶和华神对以色列的情怀，更可以喻意着基督与教会之间的关系。

巴勒斯坦的百合花纯洁美丽，大有出淤泥而不染的气质，难怪良人如此形容他的佳偶：“我的佳偶在女子中好像百合花在荆棘内”（歌二：2）。从人伦的关系来看夫妻的感情如葡萄园，正要开花结果的时候，就会有小孤狸跑进来，进行破坏的工作。故此“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏萄园的小狐狸（歌二：15）。从属灵的角度来看，主耶稣是良人，祂在百合花中牧养羊群，我们这些属于祂的人，也不要容让任何的“小狐狸”──罪人破坏我们与主的关系。任何关系都是要经过许多考验的，夫妻的恩爱也并非只有“你侬我侬”的温馨而已。诗人所罗门说：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我们的园内，使其中的香气发出来”（歌四：16）。北风的清劲凛烈与南风的潮湿忧闷互相激荡，正如苏东坡所言：“有情风万里卷潮来，无情送潮归”。就是如此的激荡辉映，其中的香气就发放出来。尤其是复活节的期间，我们更喜欢用百合花去代表出淤泥而不染的气质，也代表着死而复活主耶稣对我们的挚爱，大水不能淹没，众水不能熄灭。祂爱我们，甘愿背负十字架，走上铺华路，被钉在各各他山上。并且，他从坟墓里复活了，胜过死亡的权势，引进了全人类的希望。

故此，当先知何西阿呼吁以色列民转归向真神，并承认自己的罪孽，求主洁净，神就应许：“我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我怒气向他们转消。我必向以色列如甘露；他必如百合花开放…”（何一四：4）。当人回转承认我们的罪，神是信实的，必然会赦免我们的罪，洗净我们的过犯，并将永生赐给我们。