一、先知、君王与祭司
二、先知与君王的互动
1. 耶利米与约西亚─彼此敬重，在民间与高层分别为主做工(代下35：25;耶3：6–18)。
2. 耶利米与沙龙─先知宣告神对君王的审判(耶22：11–12)。
3. 耶利米与约雅敬
a. 先知责备君王，宣告神对君王的审判(耶22：13–19，36：29–31)。
b. 君王焚烧先知的书卷并捉拿先知(耶36：20–26)。
4. 耶利米与约雅斤─先知宣告神对君王的审判(耶22：24–30)。
5. 耶利米与西底家
a. 君王求问先知(耶21：1–14，37：17–21，38：14–26)。
b. 先知指示君王(耶27：12–15，34：1–6，37：6–10)。
c. 先知责备君王，宣告审判(耶34：8–22)。
d. 君王囚禁先知(耶32：3，38：4–13)。
e. 君王求先知代祷(耶37：3)。
三、先知在社会中的职分
四、今日的“先知与君王”
五、思考问题
1. 先知、君王与祭司的分工是什么?
2. 你从耶利米与君王的互动中，能否看到先知的权柄、信心与勇气?这权柄、信心与勇气从何而来?
3. 简述先知在社会中的职分，你怎么看待自己的社会责任?
揭露“母亲上帝教”——（“安商洪教会”）异端的真相
安商洪这个假先知、假基督死在了自己的过犯当中，是无法救你、替你赎罪的。你回转吧，从这个“教会”走出来，断绝与他们的关系！如果你受到他们的骚扰，难以走出来，那么去你所在地的纯正教会寻求帮助，请他们为你祷告，并参与他们的聚会，认识这位真耶稣基督，得到祂真正的救恩。
0评论2025-09-11389
小先知书
旧约圣经的最后十二卷，自何西阿书至玛拉基书称为小先知书，它和大先知书的分别，只不过是篇幅较短而已，除了几卷的内容较特殊之外，大部份的主要题旨和大先知书相似。
0评论2025-09-10358
大先知书
旧约圣经中的以赛亚书，耶利米，耶利米哀歌，以西结，但以理五卷书被称为大先知书。当然，大先知书和小先知书之分，并非在于作者知名度的大小，而在于篇幅的长短。要读懂大先知书，必先知道其当时的时代背景和政治情势，才能正确的了解它的信息。
0评论2025-08-20178
寿云，你在哪里？
从那一次见面之后，我再也没有见到过寿云，和别人打听过他的消息，但都说不知道他的踪迹。每当我想起我的朋友寿云，我的心都是那样的伤恸……寿云啊，你和你的一家，被假先知和异端的道理，害得好惨哪！寿云，如今你在哪里？
0评论2025-02-28142
字义解经（下）
当先知或使徒们受感见异象时，常用许多象征（Symbols）来描写，特别是在以西结书，但以理书，启示录等启示性书卷里。当我们遇到这些象征时，我们是否仍然要用字义解经法呢？这些难懂的象征，我们怎样运用字义解经法呢？
0评论2024-12-31447
阿摩司书（三）上帝的刑罚和赐福
那些愿意悔改和回转的，上帝不会不怜悯；但是如果一意孤行，执迷不悟，拒绝上帝的话语，就绝对不能逃脱上帝的刑罚。而阿摩司书的结语让我们看见，上帝的最终心意是要赐福给愿意悔改的人，使他们享受美好的生活。
0评论2023-08-25784
阿摩司书（二）上帝向祂立约的子民说话
亲爱的弟兄姐妹，我们都是上帝立约的子民，上帝将救赎的恩典白白的赐给我们，在万人中单单称我们为祂的儿女，让我们每日留心听上帝的话语。先知对以色列人所说的话，今天同样向我们发言。
0评论2023-08-24636
阿摩司书（一）统管全地的公义上帝
当我们犯罪，上帝责备我们；如果我们再犯，上帝警告我们；如果我们重犯，上帝的杖举起来；如果我们执迷不悟，上帝的杖就打下去，惩罚就要临到。上帝是轻慢不得的，我们应当在刑罚还没来到之前，赶快悔改。
0评论2023-08-23906
勇气与谦卑（上）
今日世界的讲台急切需要有勇气的传道人，像早期教会的使徒，“被圣灵充满，放胆讲论神的道”。奉承的人，或讨好时尚的人，都不会是好传道人。我们蒙召来从事解释圣经的神圣使命，受托传扬神所说的，不是人想听的。
0评论2023-07-24850
最早预言基督再来的先知—以诺
有关基督再来，最早的预言人是以诺。事实上以诺并不是先知，他只是一个最早与神同行的人，而他对于基督再来的事情，却比旧约的众先知更“先知”。以诺坚决的凭信心与神同行三百年之久，他的信心不单成为后世之典范，也使他成为最早预言基督再来的一位先知。
0评论2023-02-12739
